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91.
本文通过分析贾公彦、孔颖达、甄鸾、李淳风等对于《仪礼·丧服》"去五分一以为带"的注疏、注释,揭示出诸家对于礼数的数理解释不尽相同。具体来说:一、贾、孔等遵循注疏儒家经典的做法,把数学知识作为儒经的一部分,他们对于礼数的理解是依据汉字结构,其算法实施不需要筹算;二、甄、李等则重新组织儒家经典以适应当时数学著作的体例,他们从数学的角度去理解礼数,其算法有一个筹算过程。从历史语境来看,这发生在甄鸾扩展数学应用范围,以及唐代政府注疏儒经和注释算经活动的背景下。本文认为我们需要拓展中国古代数学的内涵。在此基础上,数学与儒学的关系并非一成不变:据《周礼》所载,周代九数是周礼的一部分;之后,九数发展为以《九章筭术》为代表的相对独立于儒学的数学体系;另一方面,至唐代,学者们通过注疏儒经也发展出相对独立的数学体系。因此,诸家对于礼数的不同注解反映出:儒经数学是儒学天然的一部分,算经数学则是相对独立于儒学的知识体系,尽管甄鸾、李淳风等通过《五经筭术》试图重建数学与儒学的紧密联系。 相似文献
92.
《科技导报(北京)》2014,(6)
正流式细胞术杜立颖,冯仁青编著。北京大学出版社,2014年1月第1版,定价:58.00元。流式细胞术是现代生物学和医学的常用技术,一经发明就被逐渐应用到细胞生物学、免疫学、发育生物学、生理学、植物学、分子生物学等基础研究,医学的临床诊断和治疗,以及农林畜牧养殖、药品检验、食品检验、环境检测等领域。作者结合10多年流式经验,注重理论和实际、基础和应用相结合,重点介绍流式细胞术的原理、技术及方法,及时跟踪展现了其最新成果和发展趋势。书中列举了大量有代表性的应用实例,详细描述了其操作过程、实验结果及详尽的 相似文献
93.
94.
吴利文 《湘南学院学报(自然科学版)》2009,(1):63-64
目的评价主动加温预防围术期低体温的效果。方法将全麻下择期开腹手术的120例病人,随机分为主动加温组和单纯保温组,每组60例。主动加温组采用下半身充气温毯加温,术中应用的冲洗液和输注的所有液体均加温至37℃,单纯保温组除棉毯覆盖外不采用任何加温措施。术前记录基础体温(腋下温度);切皮时、手术结束及术中每15min记录一次核心温度和腋下温度,在PACU期间每30min记录一次腋下温度。结果主动加温组手术结束时腋下温度高于0min时(P〈0.05或P〈0.01);而单纯保温组手术30min至术毕各时间点的核心和腋下温度均低于0min时(P〈0.05或P〈0.01);主动加温组手术30min至术毕各时间点的核心和腋下温度高于对照组(P〈0.01)。主动加温组术后寒颤的发生率低于单纯保温组(P〈0.05)。结论主动加温对于预防开腹手术病人围术期低体温具有明显效果。 相似文献
95.
目的探讨胃大部切除术后输出袢逆向胃内套叠的原因.方法对1例成人肠套叠患者诊治经过进行回顾性分析.结果空肠胃内套叠的原因可能是布朗氏吻合口过大;残胃与空肠顺应性蠕动在术后短期内难以完全协调;胃肠吻合口处无括约肌调节;肠管粘连.结论毕Ⅱ式胃大部切除术后存在输出袢空肠逆向套入残胃的可能性,在出现反复上腹痛症状时,应警惕输出、入袢套叠的可能. 相似文献
96.
根据梅文鼎《平立定三差详说》(1704年)的垛积知识导出太阳积差公式(盈积),并指出顾观光《平立定三差解》(1849年)算法的失误。就《授时历》(1280年)平立定三差法的垛积意义给出正确的解释,为积差公式的推导提供了依据,是《平立定三差详说》的重要贡献。 相似文献
97.
98.
目的:研究中国蒙医整骨术的骨折分型两种判据及其因果关系.方法:基于中国蒙医整骨术对骨折类型的10种分类及其大量临床应用实践,用现代生物力学原理及方法分析验证骨折类型线性与力性分类的科学合理性及其因果关系.结果:中国蒙医整骨术的骨折分型线性判据与力性判据,二者互为因果、完美统一.结论:中国蒙医整骨术骨折分型两种判据是骨折及其类型诊断的根本依据. 相似文献
99.
股骨颈骨折术后患者由于肢体功能活动受限,不同程度影响患者的生活能力,给患者带来精神上的痛苦和经济上的负担,因此,对股骨颈骨折病人的术后辨证施护,使患者早日康复,达到生活上自理至关重要。 相似文献
100.
<正>腹腔镜手术具有创伤小,康复快的特点,在临床上得到广泛应用。妇科腹部疾病相对较多,其主要集中在子宫和卵巢。由于急诊手术相对较少,大多数患者可经过充分检查后采取择期手术,其疾病资料相对比较完善,手术时间也相对充裕,为腹腔镜手术的应用创造了良好条件[1]。术后的有效护理,对于减少相关并发症和促进患者顺利康复有重要意义。我们在常规护理的基础上强化心理护理,取得了较好效果, 相似文献