盐胁迫下水稻,番茄蛋白变化的电泳分析

水稻品种９０１７经盐胁迫后,分子量约为４５ＫＤ蛋白质减少,约为３８ＫＤ蛋白质增加,同时出现了分子量与调渗蛋白相类似的２６ＫＤ蛋白质,随着盐胁迫浓度的提高及胁迫时间的加长,上述蛋白质谱带变化更为明显。番茄品种白果丰经盐胁迫后其真叶中分子量约为１４ＫＤ和１７ＫＤ蛋白质减少,同时诱导出一条分子量约为２２ＫＤ的新带。     

盐胁迫下水稻、番茄蛋白质变化的电泳分析

水稻品种 90 1 7经盐胁迫后 ,分子量约为 45 KD蛋白质减少 ,约为 38KD蛋白质增加 ,同时出现了分子量与调渗蛋白相类似的 2 6 KD蛋白质 ,随着盐胁迫浓度的提高及胁迫时间的加长 ,上述蛋白质谱带变化更为明显 .番茄品种白果强丰经盐胁迫后其真叶中分子量约为1 4KD和 1 7KD蛋白质减少 ,同时诱导出一条分子量约为 2 2 KD的新带 .     

红砂岩物理力学性质及其路基压实功研究

为了研究红砂岩的工程性能及其路基压实功的变化规律,以浙南地区G60沪昆高速公路改扩建路基工程为例,首先开展了室内试验分析红砂岩的成分、崩解性和抗剪强度,然后通过现场压实试验分析压实遍数、速度、压实功与压实度之间的关系,最后对压实完成的红砂岩路基进行强度检测以验证全过程。结果表明：红砂岩的一次循环和二次循环耐崩解指数分别约为64.68%、13.71%,其耐崩解性属于最低等级,应用于路基填筑需要消解处理;当红砂岩消解破碎后粒径小于1.25 mm的颗粒占比达到95%以上时,便趋于稳定,不易继续崩解;崩解后形成的红砂土抗剪强度比一般土体高,其内摩擦角和黏聚力分别为31.95°、22.39 kPa;经过现场试验研究分析得到了在同一工况下压实功与压实度之间存在指数函数关系,因此在该工况下可通过压实功来判断路基的压实度。可见,将红砂岩应用于路基填筑工程并通过压实功初步判断路基压实度的方法是可行的,本技术方案可为后续路基工程压实度检测方面提供技术参考。     

灵芝与中药共发酵产物的药理学初步研究

为考察灵芝培养基在添加不同中药后,其发酵液药理作用的变化,选择小鼠负重游泳实验,戊巴比妥钠睡眠时间试验,小鼠断头后致急性脑缺氧试验,以及对S180荷瘤小鼠瘤重的影响,研究在灵芝培养基中添加不同中药后其发酵液的抗疲劳、改善睡眠、耐缺氧与抑制肿瘤作用,并研究了这几味中药对灵芝生长的影响.结果发现在灵芝培养基中添加黄芪、姜黄、补骨脂、红毛五加后,其发酵液能明显延长小鼠负重游泳时间;在培养基中添加黄芪、红毛五加的发酵液对小鼠急性脑缺血性缺氧具有较好的保护作用;在培养基中添加巴戟天后,其发酵液灌胃的小鼠,瘤重减轻.表明在灵芝培养基中添加中药后,会改变灵芝发酵液的药理作用.     

小麦耐盐突变体筛选及生理生化特性分析

以小麦幼穗、幼胚为原料材料,进行耐盐突变体的筛选,并对其愈伤组织及再生植株后代进行耐盐稳定性的生理生化分析,结果表明 （１）耐盐系在高盐浓度下其鲜重、干重明显高于对照系;（２）耐盐系保持较高的Ｋ＾＋／Ｎａ＾＋比;（３）对照系种子有１１条醇溶蛋白电泳带,而耐盐系为１４条,与对照系相比Ｂ２、Ｂ３、Ｂ４带为耐盐所特有,Ｂ１带含量高于对照物,但Ｂ５带含量低于对照系;（４）耐盐系再生植株后代可溶蛋白电泳带为     

丝印织物基UHF-RFID标签的耐机洗性及涂层优化

为探究机洗的应力作用对工业化丝印织物基超高频射频识别(ultra high frequency-radio frequency identification,UHF-RFID)标签的破坏作用以及涂层对标签的保护机理,采用紫外固化聚氨酯丙烯酸酯(PUA)涂覆天线,通过弯曲和扭转变形模拟机洗中的应力作用,分析涂层厚度对天线...     

一种新型耐擦洗内墙涂料的研制

以聚乙稀醇为主要成膜物,硅酸钠等为辅助成膜物,研制出复合耐擦洗内墙涂料.本文详细介绍了该涂料的基本特征、涂料的配方、生产原理、生产工艺、操作要点及涂料的性能指标等.     

野生大豆（Glycine soja L．）耐盐性研究进展（综述）

在土壤盐渍化已经成为限制农业生产的重要环境因素的状况下,从野生大豆耐盐生理生化基础、形态学机制和耐盐性鉴定等方面,总结了近年来国内外野生大豆耐盐性研究进展,提出了野生大豆耐盐性研究的发展方向。     

山区紧凑型500kV交流输电线路绕击耐雷性能研究

本文作者对平原和几种山区典型地形下500kV紧凑型输电线路的绕击耐雷性能进行了对此分析,并计算了保护角、杆塔呼高、地面倾角对500kV紧凑型输电线路绕击耐雷性能的影响,从而得出分析结论。     

蒙古族那达慕辨析

考察了那达慕称谓的启用、确立的背景、那达慕的组织等内容,认为现代那达慕是被特定化的、以“男儿三艺”为核心要素的蒙古族特有“耐亦日”（聚会）的一种典型表现形式。运用民俗学的节日理论来分析,认为那达慕并没有表现出严格意义上传统节日的一般形式特征,但却具有一般节日的功能、动机和形式,是游牧文化下产生的一种特殊形态的节庆类型。现代那达慕的节日特性不断突出的同时,其民间特性也有很大发展。