老子再认识

老子虽只留下了《道德经》五千言,但它抓住了自然、社会和人生的许多根本问题,涉及到人类生存和发展的很多重要方面,有的已被不少历史事实和社会现象所验证,其思想深邃睿智,具有抓大放小,化繁为简的特点,《老子》言简意丰,语言优美,实有进一步探索和再认识之必要。     

论郭店楚简《老子》是摘抄本

郭店竹简本《老子》出土后,学术界对其版本及相关问题存在不同的认识。从竹简形制、抄定时间、内容等方面,结合传世文献对郭店楚简《老子》进行分析后表明,郭店楚简三组简本《老子》是对《老子》流传本的节选摘抄,原本《老子》很可能有五千言。     

老子大道理念与福建土楼人居生态

福建土楼人居生态蕴含着老子大道理念,主要有大道和谐的人居生态思想,大道通达与流布的人居环境品质,土楼大门所深藏的大道玄妙之理,绿色载体所反映的回归自然的大道生态观,聚族而居与“小国寡民”所实现的老子社会生态理想等等。种种现象表明,福建土楼较完整地表达了民族传统生态思想和宇宙精神,其最高生态价值就在于体现了老子大道自然的深刻蕴涵。     

道家“辩证治事”与危机管理

老子的名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”被很多人所熟知，这句话的意思是事物都有正反两个属性，看待一个事物要辩证的看它的正反两面，老子的《道德经》就是一部充满了辩证法思想的哲学大成，老子在《道德经》中曾反复揭示了两种对立事物之间相互依存又相互转化的关系。老子在《道德经》里说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善，斯不善矣。     

后殖民理论视域下的《道德经》在英语世界的文本行旅

基于后殖民视角研究《道德经》英译所经历的三个高潮时期。《道德经》英译大体上经历了从归化到异化,从西方中心主义到文化多元化时期这样一个过程,通过探寻像《道德经》这样充满中国传统文化、凝聚中国核心价值观的古典文本翻译的历史轨迹,既展现了帝国主义对殖民地中国文化殖民行径,也展现了中国的发展历程。     

为学生竖起远航的风帆

《道德经》中说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急．授人以渔则可解一生之需。”初中生正处于重要的心理成长期．正确的认识他们并培养他们形成自信、自强的自我认识就好比授之以渔，为学生今后的远航竖起一面风帆。1．细水长流。夯实基础正确的认识班上的每位学生是展开教育和教学的基础。年轻的班主任急于了解班上的每位学生，常常从学生的各种短期外部行为推测其行为的原因，给学生定性，进而确定对学生的教育和教学方式。这个方法虽然快速。但往往产生如下问题：     

王雱与佛教的关系

作为北宋荆公新学学派重要代表人物的王雱，受父亲王安石的影响。与佛教存在着较多的交涉。从王雱家学渊源、现存著述《老子注》、身后是非等三个层面，可了解王雱与佛教之因缘关系。     

浅论《老子》的美学意识的历史嬗变——从“大”和“水”谈起

老子美学思想的产生，取决于他所生存的具体的历史年代，随着历史的演进，在后来的作中得到了扬弃，产生了嬗变，从而获得了历史的意义。这里的历史意义有二重含义：一是美学意识史时代的产物；二是它将随着时代发生变化。     

老子关于政治心理的论述

从政治心理学的角度对《老子》中所体现的老子思想进行研究,从政治认知、政治情感、政治动机三个方面归纳出老子关于政治心理的论述,以丰富关于老子思想研究的内容。     

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"福娃"译名回归中国文化更自信北京奥运会吉祥物"福娃"的国际译名由原来的"Friendlies"被正式更名为"Fuwa"。有专家指出",福娃"回归汉语拼音的写法,是中国人主动向世界传输本土文化。这个现象透露出中国在文化自信上的进步。