中西创世神话对比意蕴探微

创世神话是中国和西方共有的神话母题,并分别对各自的文化产生了深远的影响。通过对中西方创世神话的对比,可以发现西方的创世大神上帝象征着"大母神",而中国的创世大神盘古与女娲则分别对应"父权"与"大母神"。"父权"从本质上来看是反对自由意志的,因此西方基督教文化保护人的自由意志,而中国传统文化则不是很欢迎自由意志的存在。     

清华简新见神话谫论

清华简中一些神话传说资料对研究我国早期的神话演变、民俗信仰具有重要的文献价值.通过选取《楚居》《赤鹄之集汤之屋》《八气五味五祀五行之属》展开研究,可分析论述族源神话的发展及巫史时期的史事记注特点、早期原始时期神话的遗留以及后土神话的流传与土地信仰的变化.     

中国上古神话与巫术仪式

中国上古神话与仪式关系密切.一般认为,神话是仪式的反映,仪式传承着神话.神话与仪式伴生、融合、互为依存.中国上古神话从创世始祖神话到五帝神话,再到夏商周君王神话,都不同程度地映射了原始巫术及其仪式,包含着浓烈的巫术色彩.这个时期,神话人物的最大特点就是身份的双重性:巫神合一,君神杂糅.因此,围绕巫神的行为活动所形成的各...     

天道与地道：《管子》“道治”思想探赜

《管子》是我国先秦时代的神圣文本,蕴含着管仲为服务于齐国崛起而采取的治国安邦、辅政牧民、祭祀教化、理财筹算和资源调配等系列理念。其中,竭力秉承天道、地道的道治思想,是维系齐国整个社会体系正常运转的关键中枢,而贯穿《管子》的核心之道依然是作为宇宙本源的“道”。基于考古学以及文学人类学的神话历史新视角,参照传统经典文献、地下出土文字、考古实物图像等互阐互释的多重证据,努力从“道”的宇宙发生学层面去找寻其所以然因素,揭示重视神话原型之一为太阳的天道以及隐喻原初地母崇拜的地道,进而促使基于宇宙之道的政治神话得以形成。     

罗兰·巴特的神话分析及其对当代中国大众文化研究的意义

罗兰·巴特在<神话--大众文化诠释>一书中运用符号学分析方法分析了法国当代社会中的各种大众文化形式,提出了解神话策略.他的神话研究对中国目前的大众文化研究具有重要的方法论借鉴意义和现实指导意义,有助于人们破除迷思,以理性和科学的眼光研究大众文化.     

由《日光流年》看阎连科小说的叙事美学

作为阎连科的一部重要作品,《日光流年》具有一种标本的价值。从本质上说,阎连科知识分子与农民身份的二重性决定了其乡村小说的基本情感色调是多色杂糅的,它又影响到这些小说的叙事方式和审美特征,如神话模式、苦难意识、“方言”的关注以及狂欢话语等,这些特征都在《日光流年》中有所体现,它们共同构建了阎连科小说的叙事美学。     

文化大传统研究及其意义

人类学家罗伯特.雷德菲尔德（Robert Redfield）的＂大传统和小传统＂（Great tradi-tion and little tradition）区分概念,带有明显的现代性和精英主义价值色彩,需要给予后现代和后殖民立场的批判和改造。以符号媒介产生的年代为尺度,重新看待中国文化传统,把汉字记录的书面传统视为小传统,把前文字时代以来的神话思维视为大传统。这样的重新界定有助于学者走出千百年来形成的文本中心主义束缚,打破＂文明/原始＂的二元对立窠臼,充分利用人类学和考古学给出的新知识,重建具有深度的整体文化观。通过大传统的再发现,去认识文字小传统的所以然。     

朱大可：欲望与人性的神话隐喻

朱大可是一位拥有多重身份的学者、批评家和作家。他凭借哲学思辨和独特的语言体系赢得了读者们的认可和推崇，随后潜心研究中国神话的起源并出版了学术巨著《华夏上古起源》。凭借丰富的神话研究成果，他开始进行小说创作，朱大可的代表作品包括《长生弈》《古事记》《六异录》和《大桶》等，这些作品凸显了他对神话“知识考古”、丰富想象力和精妙隐喻等方面的深入研究，同时蕴含着对历史、文明、欲望和人性等主题的深刻阐释、理解和反思。