试论文学翻译的再创造

在文学翻译中进行再创造 ,必须从语言学和翻译的关系切入 ,才能使文学翻译在深入剖析原文的基础上对原作的思想感情、艺术形象进行再创造 ,并充分发挥译者的想象力和创造力 ,最终使译作超越原作。     

美多心安--β-环糊精包合物的红外光谱验证

目的：探讨美多心安和β-环糊精能否形成包合物．方法：通过共沉淀法合成了美多心安—β-环糊精包合物，并使用红外光谱方法加以鉴定．结果：证明了美多心安—β-环糊精包合物的形成．结论：β-环糊精包合物和亲水性物质也能形成包合物．     

4-二甲胺基吡啶催化美欧卡霉素的合成

由麦迪霉素Ａ直接酰化合成美欧卡霉素Ｃ具有工艺简便的特点．但用吡啶、Ｎ,Ｎ二乙基苯胺等普通催化剂,难以获得良好的效果．采用高效酰化催化剂——４二甲胺基吡啶（ＤＭＡＰ）催化直接酰化过程,反应在较低温度下完成,避免高温引起的分子内异构化,结果令人满意     

Study on the distribution of active centers in novel low Ti-loading MgCl2-supported Ziegler-Natta catalyst

Novel MgCl2-supported Ziegler-Natta (Z-N) catalysts prepared using a new one-pot ball milling method can effectively control the amounts of Ti-loading in the catalysts. Complex GPC data on polypropylene synthesized by these novel catalysts were analyzed using the method of fitting the molecular weight distribution (MWD) curves with a multiple Flory-Schulz function. It was found that multiple active centers exist in these novel catalysts. Detailed study of the effects of the Ti-loadings in the catalysts on the distribution of the active centers showed that the Ti-loadings in the novel MgCl2-supported Z-N catalysts might affect the proportion of each type of active centers; and might be the main factor responsible for the effect of the Ti-loadings on the microstructure, the molecular weight and molecular weight distribution width of the resultant polymer, the catalytic activity and polymerization kinetics.     

论达·芬奇的"镜子说"

通过对达·芬奇"镜子说"的分析,揭示了艺术源于现实高于现实的深刻内涵。"镜子说"完美地表达了艺术和现实之 间的关系。根据此种理论,艺术家的艺术创作应该永远从生活中汲取灵感。     

睡梦中的花朵

<正> 一在文学创作中,当你真正进入一种状态,也就找到了一个出口。作家叶兆言说:"文学是一种修炼。"当你修炼到一定程度,你就感受到了精神的自由。因此,文学创作也是给受现实挤压的灵魂找到一个自由的栖所。文学创作的整个思维、操作规程无不体现了自由的运动。心灵如一枚茶叶在文学创作的水杯里舒展出天然的生命形态。越是被生活挤压,在生活中艰难进行的心灵越是对自由充满长久的渴望。     

《大希疵阿斯篇》解读

美是什么?美不是漂亮的小姐、黄金等具体的美的事物,也不是恰当、有用、有益,也不是由视觉和听觉产生的快感,这些答案都经不起事实的检验和逻辑的推敲,"美是难的".     

“雅”译观的历史与现实

本文探讨了严氏“雅”译观产生的历史、社会、教育背景和哲学基础。从辩证历史观的角度看 ,“雅”译观作为译事中宏观的指导理论和译文评鉴标准 ,与西学的“等值论”相得益彰 ,仍不失具有重要的现实意义和指导作用     

中国模式的"审美意识形态"论评述

钱中文和童庆炳等提出的"审美意识形态"论对中国文艺学美产生了深远的影响.他们在阐释过程中又彰显出共同的思维模式与话语方式.本论文试图梳理其对这一命题的论证思路,指出其论证过程中的得与失以及在当下语境下这一理论的可行性举动化与拓展.     

论孟子"充实之谓美"的美学意蕴

孟子美学中的“充实之谓美”命题所包含的审美意蕴是丰富而深刻的。它在美善不分或美善合一的先秦时期,明确地将“美”置于“善”之上;它把孔子内省式的悦神悦志过渡到形神统一的“充实”的概念,并突破了孔子温柔敦厚的主张,高扬了阳刚之美;同时,它显示了一系列的生命特征,其总体过程暗含的发展过程与自然的生命节律是相契合的。此外,“充实之谓美”还具有“与民同乐”的社会内涵。