刑讯逼供的思考

刑讯逼供在我国及世界各国都普遍存在,其有着源远的历史及现实原因。综观这些根源,思想、立法、制度及实践方面的欠缺是其主要原因。它对社会造成了很大的危害,因此,对于遏制刑讯逼供,必须依其根源从预防为主,惩治为辅的观念出发。在事前预防方面,做到思想上消除其产生的根源;制度上加强与时务相关的一系列配套的法律制度建设;实践上加大司法资源的投入。在事后保障方面以惩治为辅,做到监督、查处和补偿同时进行。总之,要采取全面综合的对策进行治理,从而保障社会安定。     

对当今建筑“短寿”之初探

我们现在正处于经济高速发展期,建筑“短寿”现象非常严重。有关部门应该出台相关政策或法规,严厉禁止没有质量问题的建筑提前被拆毁,以最大限度地避免浪费。严厉追究责任,使质量至上的观念深入人心,延长建筑寿命,节约资源。     

热爱生命与美的灵魂——解读济慈的《蝈蝈与蟋蟀》

英国浪漫主义诗人济慈一生坎坷,却总是以坚毅的精神寻求现实生活中一切真实存在的美。他善于从现实世界中捕捉不为人察觉的美,这种美只有以心灵去体会才能彻悟。《蝈蝈与蟋蟀》歌颂了微小生物所具有的强大生命力,表明美是无处不在、无时不有的,从而达到生命运动与美的完美结合。     

对我国环境问题的思考

阐述了建国以来我国对自然环境进行的几次大的破坏,分析了目前我国环境问题的典型症状及成因,提出了解决这些环境问题的措施,指出必须从哲学层面上解决人与自然界的矛盾问题。     

哈耶克论计划的理性解读

对计划的批判是理解哈耶克的出发点，由此我们可以更好地理解他对自由和市场经济的热爱。计划在经济方面体现为经济计划和计划经济，在政治上体现为极权主义，哈耶克在批判二者的基础上提出了法治国的思想。     

登山则情满于山，观海则意溢于海——读《文心雕龙·神思》札记

审美情思在艺术想象中的作用主要表现在：想缘情生，情缘想起，思因情生，情因思起。审美情思规定着神思的方向，推动着神思的发展。同时阐明，审美情思与外物的紧密结合才能创造出生动、优美的艺术形象。     

文学艺术创作的审美本性

创作发端于外在审美,内在审美是文学艺术创作的基本特征,文学艺术创作是审美反映与审美创造的统一。作为审美反映,它是和作者感官相联系的感性反映,是和创作主体相联系的充分个性化的反映,是充满感情的反映,是升华的反映,是借助一定媒介的反映。根据马克思《1844年经济学—哲学手稿》人也按照美的规律来塑造物体的规定,文学艺术创作是合规律合目的基础上的创造,一方面创作是对现实合规律的反映,另一方面它又是创作主体合目的的创造,美的规律是造形的规律。文学艺术创作的实质是人审美方式的自我观照、自我确证、自我肯定、自我享受、自我实现,因此文学艺术创作的本性是审美。     

万峰林美学价值的探析

万峰林是中国最美的峰林,密集成林的山峰造型奇特、秀丽,与峰林间的布依村寨、纳灰河、万顷田坝相互映衬,构成一幅美轮美奂的田园风景图,展示了人与大自然的高度和谐与融洽。万峰林的美不仅表现在整体造型完美奇特,山峰挺拔秀丽,还表现在峰林所蕴含着的劳动人民的情感和希望,彰显了儒道两家追求“天人合一”的美学境界。     

基于生态文明建设视角的继续教育问题表征与根源分析——以北京邮电大学为例

把继续教育作为教育生态系统中的一个子系统,可以采用重视整体性、多样性、开放性和持续性的生态文明理念对其进行审视,剖析当前继续教育所存在的问题。分析结果显示,产生问题的根源主要包括国内经济环境对继续教育发展的束缚、教育市场化改革对继续教育发展的冲击、传统教育体制对继续教育发展的阻碍及人性弱点对继续教育参与者行为的制约。基于生态文明建设视角分析继续教育问题表征与根源,有助于为探究继续教育的发展理念与发展机制提供新的视角,从而促进我国继续教育的健康发展。     

基层权力治理的困境及社会管理机制创新——以农村基层群体性事件为视角

以农村基层群体性事件发生、演化的过程及特征为视角,剖析基层政府面对日益频发的农村群体性事件,大多奉行“不出事逻辑”（即遇事不讲原则的策略主义和有问题消极不作为的“捂盖子”之举）的体制性根源.提出应正确界定基层权力治理的边界,走出基层维稳的误区,树立政府行政和法律的权威,创新基层社会管理机制,从而使基层政府在预防和化解农村基层群体性事件中由被动性预防和应急性处置向主动性预防和制度化处置转变.