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111.
汪继东 《上饶师范学院学报》2005,25(5):90-91
自然山水作为审美对象,为人们赞叹吟咏.然而思想境界、人生阅历不同者在山水面前各得其所.有的写山河之美,有的抒内心之情,有的感人生之悟,有的体物我相融,有的四种境界皆备,留下了无数篇隽永优美的画卷.阅读这些山水游记,欣赏他们独特的审美视角和心灵感受,从而培养我们对山水的热爱和审美情趣. 相似文献
112.
摄影家的眼睛总爱追逐秀丽的山川、奔腾的河流、奇妙的动植物或人类社会中的感人瞬间、隐秘角落……的确,这些都能打动人的心灵。然而,如果你看到张士功先生的“另类”摄影,你一定会惊奇地发现,就在我们身边最不起眼的地方,竟然还有一个同样或震撼人心或充满情趣的光影世界。其实,那不过是一些被我们遗忘或忽略的东西——毫不起眼的树丛、锈... 相似文献
114.
新课程强调“以人为本”,强调在教师引导下的学生自觉地形成积极参与、主动探索的学习态度和自主、合作、探究的学习方式。语文教学应该是培养学生审美情趣,充满灵性和理性,充满人文情怀的教书育人的工作。我们语文教师应如何以人性化的方式去构筑通向学生心灵的桥呢? 相似文献
115.
略论元杂剧的诗化情趣 总被引:1,自引:0,他引:1
从元杂剧文本内在构成看,无论是偏于抒情性还是偏于戏剧性的作品,都具有强烈的抒情效果,体现了一种以情为旨归的诗化情趣。这种优美“剧诗”的特征乃是元人观念中普遍存在的以曲为本位的倾向所决定的。由于秉承诗性传统,追求诗化情趣,形成了元杂剧独特的文体特征。 相似文献
116.
和谐:席勒美育观的精神内核和思想指归 总被引:1,自引:0,他引:1
和谐,是源远流长的古老的美学范畴之一,有很强的生命力和表现力,在中西方美学中都取得了长足的发展。和谐为美,并没有在席勒美学中断裂,席勒在分析人性与美时主张人性的和谐、美的和谐,和谐是席勒美学的精神内核和思想指归。 相似文献
117.
邱美琼 《长春师范学院学报》2004,(6)
我国古代文论对“情趣”的标树较晚 ,明清时期出现将“情”与“趣”纳入到诗歌审美质性要素系统或创作主体要素系统中的立论。但实际上 ,早从唐代开始 ,不少文论家就已经将“情趣”视为了“趣”的审美表现形态之一 ,对“情”与“趣”相互间的关系予以了多方面的考察。我国古代曾出现过很多“趣”的称名 ,其中 ,不少都可归入“情趣”这一审美形态中。 相似文献
118.
近些年来,随着素质教育的不断开展、现代化教育步伐的加快,新课标教材的使用,多媒体应用于课堂教学越来越广泛。多媒体介入英语课堂教学,为创设语言环境提供了有利条件;学生可以从被动的信息接受者变为语言交际运用的积极参与者。多媒体能立体式地刺激学生多种感觉器官参与认知活动,然而任何人的认知领域都离不开情感。 相似文献
119.
体育运动是人类在社会劳动生活中产生的。它在社会的发展中起到协调社会、活跃生活、强健人体的作用。社会发展到今天,体育不但是健身的需要,也是健美的需要。所以在体育教学中,如何展示运动之美,传授正确的健美方法,是我们进一步探讨的课题。 相似文献
120.
健美操是在音乐伴奏下,运用各种不同类型的动作,融体操、舞蹈、音乐为一体的身体练习。学生们对此更是热情高涨。通过开展健美操教学,不仅可以达到锻炼身体、增强体质的目的,还可以激发学生的体育兴趣和审美情趣,对启发智力,净化心灵起到积极作用。现代健美操教学的最终目的就是要促进学生身心发展,达到外在美与内在美的和谐统一。 相似文献