生命·自然·人性美——论沈从文乡土小说的美学意蕴

所谓"乡土文学",原是二十年代特定背景下出现的一种文学现象,并发展成为"乡土写实"和"乡土抒情"两种大的基本类型,而沈从文先生却能以极深邃的哲学思念,博学的知识,空灵的而淡远的笔触将两者的优点融合在一起,兼而有之.既不同于鲁迅又不同于废名,而是具有自己的独创性.     

中国文学悲秋主题成因论

悲秋意识具有一种原型意义。秋日为万物凋零之期,亦为人命凋伤之日,经过长久积淀,形成了秋日萧杀的思想观念和秋日悲慨的范式化情感;知识分子是介于贵族与平民之间的一个阶层,对政治极其热心,“以道自任”的性格使其与政统发生矛盾和冲突,阻扼其政治理想的实现,这使知识阶层极易产生悲感心态;春秋战国时期“比兴”手法的进一步深化,新的审美经验的积累和运用,为秋景和悲情的统一奠定了美学基础。     

接受美学视野下的中学英语多媒体教学

随着多媒体技术的普及,中学英语教学也全面进入了信息化。在信息化的大环境下,中学英语教学能更好地将信息技术与语言教学整合,以取得比纸介条件下更佳的教学效果。而在这一强势的教学技术支持下,结合接受美学原理,中学英语教学将能更好地完成各类任务,陶冶学生的审美情操。     

中国月亮文化的美学探索

中国月亮文化的美学内涵可以从四个方面作以分析。首先是月亮的色彩美,其次是月亮的形体美,圆月与弯月都有其独特的美感特征;第三,“美在关系”,月亮的美在其与周围环境、事物的联系、对比、映衬、烘托中突出地显现出来;第四,月亮的美也离不开人的精神活动的参与。     

论靠野”——个复合的美学范畴

野，能否进八美学范畴?根据逻辑的演绎和审美实践，这一点本不成为问题：。既然丑、滑稽、怪诞、卑劣能进入美学范畴，为什么要把“野”拒之其外?但迄今为止，似乎未见过专门的文章，正武将“野”纳入美学范畴并且沿着美学的阡陌探索一番。笔者不揣粗陋，在此拙文中试立一个异端邪说。     

麦田里的伊甸园——《麦田里的守望者》神话原型

本文通过对神话理论演化的历史以及本质进行阐述分析,并通过对《麦田里的守望者》的深入剖析,揭示出其在象征意象、叙事结构、人物形象上与伊甸园神话的密切联系,探索出《麦田里的守望者》中潜存的神话原型。     

<了不起的盖茨比>美学意义刍议

《了不起的盖茨比》是美国著名作家菲兹杰拉尔德的经典名著。从感官之美、移情和距离之美这些角度去分析文本中的主要人物特征，可以透过现象看本质，还原作家的本我。     

浅谈原型理论

原型理论是近年来文学批评领域备受关注的一种文学批评理论.它建立在人类学、心理学和神话学等多种学科理论的基础之上,本理论从文学作品所蕴含的原型方面,揭示了一些文学作品之所以成为经典的原因.本文从原型理论的重要性,历史和其几个核心概念方面结合实例简明扼要地介绍了一下原型理论.     

论墨子的音乐美学思想

墨子的音乐美学思想,不管其哲学基础怎样,或者说具有片面性的弱点,但是,其中包蕴的丰富和深刻的音乐美学内涵,无论往前看还是往后比,都可以同儒家音乐美学思想相匹敌,而且从中国音乐美学思想史来看,它们两家的观点虽可说是对立的,但在成就上、价值上,却足以成为两座理论高峰,两种音乐美学思想的杰出代表。正如李泽厚先生所说:“所学的评价历史人物,就不应止是批判他的唯心主义或政治思想了事,而应根据他在历史上所做的贡献,所起的客观作用和影响来作全面衡量,给以准确的符合实际的地位”。尤其是     

博物馆时空架构的美学沉思

博物馆的时间属性——博物馆的空间属性——博物馆的时空架构之美。