浅析凉山彝族家庭形态演变

家庭是社会组成的基本单位,历史长河中每个民族在都经历不同的家庭形态,作为凉山彝族也不例外。本从凉山彝族古献、民间传说和1956年前的调查资料中,分析凉山彝族的家庭形态演变过程：血缘家庭→普那路亚家庭→一夫多妻制家庭→一夫一妻制家庭。     

论凉山彝族民房建筑结构及其现代科学思想

本阐述了凉山彝族民居建筑结构类型和特征,分析了其所蕴含的现代科学思想,认为凉山彝族民居建筑结构类型多样,特色鲜明,内涵丰富,演绎出彝族建筑化的明进程。     

浅谈凉山毕摩文化

毕摩作为一种特殊的职业,与彝族人民的生活习惯息息相关,中通过对毕摩在彝族社会中的地位和作用的分析与认识,希望对彝籍的整理和研究工作有所帮助,使皆摩掌握的知识能为今天社会主义建设服务。     

浅析凉山彝族家庭形态演变

家庭是社会组成的基本单位,历史长河中每个民族在都经历不同的家庭形态,作为凉山彝族也不例外.本文从凉山彝族古文献、民间传说和1956年前的调查资料中,分析出凉山彝族的家庭形态演变过程血缘家庭→普那路亚家庭→一夫多妻制家庭→一夫一妻制家庭.     

波村腊鲁彝族森林观的生态人类学解读

波村腊鲁彝族是哀牢山周边极富代表性的民族。通过对波村腊鲁彝族的生态人类学解读,结合地方性知识和文化适应的关联性研究,认识到波村腊鲁彝族的传统生存方式的产生和存在自有其内在必然性,进而提出特定民族生存环境与文化适应的关系问题。     

探析凉山少数民族工艺品的艺术美——以彝族漆器为例

凉山彝族漆器是我国少数民族工艺的奇葩,被不少漆艺研究专家赞誉为“世界第一的艺术品”。它以黑、红、黄三色构筑了绚丽夺目的色彩而著称,并且在工艺、造型、纹饰图案上均具有浓郁的地方民族特点。本文将从工艺、造型、色彩、纹样图案四个方面,来探析凉山彝族漆器的艺术美。     

彝族大学生实践教育的现状调查与思考——以西昌学院一类模式彝族大学生为例

西部地区的人才培养是西部经济文化发展的可靠保证,因此实践教育作为人才培养的一种有效方式也随之成为了社会关注的焦点。本文以西昌学院一类模式彝族大学生的实践教育为研究对象,对其现状进行调查,从而分析存在的不足,并提出相关对策建议。最后,文章认为只有高度重视一类模式彝族大学生的实践教育,才能实现观念和教学方式上的革新,才能实现民族教育中实践活动协调、完善、健全的发展。     

俐侎人:神秘的黑衣部落

生活在大山深处的俐侎人,聚居于滇西南,临沧市境内凤庆、云县、永德三县结合部,总人口仅有两万人左右.部分地方的史志资料将其称为"腊米"、"六米"、"利米"、"列米"、"侎俐"或"小列密"等,他们则以"俐侎泼"自称,外界除有少数人以"离地人"称之外,普遍称之为"俐侏人".20世纪50年代,国家民族委员会经过专家论证和听取俐侎人的意见,将其定为彝族的一个支系.