数字插画中的民族视觉元素应用研究——以彝族服饰纹样元素为例

审美具有时代特征性和民族文化性。对数字插画的民族化创新与突破,一方面要掌握好数字绘画的技艺,同时把握好数字时代语境下的插画审美特征。另一方面,民族文化视觉元素是数字插画创新的丰富资源土壤,要充分研究和利用。本文从彝族服饰纹样元素中所蕴含美的意味与形式,及其装饰审美等方面,来探究民族文化视觉元素,及彝族服饰元素在数字插画中的应用价值和意义。     

神秘的巴蜀语

被外界称为"世界第九大奇迹"的三星堆遗址中"千古之谜"中的神秘字符是"巴蜀图语"、"宗教符号",还是"巴蜀文字"抑或是"古巴蜀族徽"?     

四川凉山彝族7项不对称行为特征的研究

2009年12月调查了314例四川凉山彝族中学生的7项不对称行为特征(扣手、利手、叠臂、叠腿、利足、起步和优势眼).研究结果显示:1)彝族7项不对称行为特征的出现率右型均高于左型;2)彝族7项不对称行为特征的出现率利手、叠臂、叠腿、起步有显著的性别差异,其余3项指标的出现率均没有性别间差异;3)彝族与国内11个民族出现率的比较显示,彝族与汉族、朝鲜族、回族、布依族、苗族有显著差异,彝族7项不对称行为右型率在我国族群中属中等水平;4)分析了彝族7项指标间的相关性,发现利手与利足这对特征相关极显著,起步与利足这对特征相关显著.     

论云南武定彝文《指路经》及其文化价值

《指路经》主要用于呗耄为亡灵指引道路进入祖先居住的地方。武定彝文《指路经》内容分为:刚死去的亡灵无归属感、祭祀亡灵、呗耄指引亡灵到达祖先发祥地,以及告诫亡灵在奔赴祖先圣地的路途中所要注意等问题。武定《指路经》展现了彝族先民的世界观和其宗教文化观等方面的内容。     

彝族少女的成人礼

在大小凉山地区,彝族少女成年时要举行一种神秘的"换裙"仪式,彝语叫"沙拉洛",意为脱去童年的裙子,换上成年的裙子。彝族少女在"沙拉洛"之前,穿的是红白两色的童裙,梳的是独     

大凉山里的德国女人

正探究彝族女性的身份意识小柯的母亲来自黑山共和国,是一位通过知识走出大山的女性。因此在研究走出大山的彝族女性时,小柯经常可以在她们身上找到妈妈的影子。第一次见到小柯是在一个演讲论坛上。今年8月4日,《南方周末》与联想ThinkPad联合主办的"Think~+2012"演讲论坛在北京进行了首场活动,邀请了来自不同领域的八位专业人士担任活动的首场演讲嘉宾,分享他们在各自领域的尝试、经历和成果。第七个出场的小柯是其中的"异数",就像她的红头发一样,独树一帜。我是一个鸳鸯火锅     

我的古村，我的家

刚从美丽的城子古村下来。 今天的古村沐浴在千亩万寿菊的黄色海洋中。 雾气升腾、云霞缭绕，青翠的山峰围拱。     

彝族传统环境法律文化及其现代生态价值

本文从环境法律文化的内涵入手,分析了彝族传统环境法律文化的表现形式、特征及其现代生态价值,认为彝族传统环境法律文化对解决现代环境问题具有重要的启示作用,彝族生态道德教化对提升环境法律意识具有借鉴作用,彝族民间生态法对现代环境法体系具有完善功能,彝族生态经济法律文化对地区经济具有促进作用。     

俐侎人:神秘的黑衣部落

生活在大山深处的俐侎人,聚居于滇西南,临沧市境内凤庆、云县、永德三县结合部,总人口仅有两万人左右。部分地方的史志资料将其称为"腊米"、"六米"、"利米"、"列米"、"侎俐"或"小列密"等