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11.
丁治民 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(6):70-70
东台市地处江苏省的东北部,清乾隆33年(公元1768)设县,1987年撤县建市,隶属于盐城地区。东台话属江淮官话的东区,《江苏省和上海市方言概况》(1960)把东台话划归第三区,这第三区在《中国语言地图集》(1988)中被命名为泰如片,也就是鲁国尧先生(1988)的《泰州方音史与通泰方音史研究》中所说的通泰方言区。笔者现把母语中不同于普通话中“寡”字使用情况作一介绍,祈请方家指正。 相似文献
12.
安庆方言疑问代词主要有"哪、么、几、好"等几组,它们的组合形式和语法功能与普通话存在较大差异,本文对此做了较详尽的探讨。 相似文献
14.
15.
曹莉萍 《长春师范学院学报》2005,(4)
满语对东北方言和普通话产生了很大影响,满语词汇至今还广泛应用于东北方言之中。不仅如此,满语对汉语普通话的丰富、发展也做出了积极贡献。满语是我们中华民族的瑰宝,有待我们去更深入的挖掘和研究。 相似文献
16.
郭君铭 《中央民族学院学报》2005,32(5):60-64
扬雄重视民族问题,提出了“在夷貉则引之”的思想,主张向周边民族地区传播中原先进文化。他写作《方言》一书,就是出于向周边民族地区传播中原文化的需要。扬雄主张用儒家思想引导周边地区人民进入礼仪文明社会,这一思想是对儒家“大一统”思想和“华夷之辨”在其所处的历史条件下的继承和发展,在当今仍有借鉴意义。 相似文献
17.
从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上,通过数据量化分析,并结合汉语发展史和山东方言的现状,认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异,《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。 相似文献
18.
19.
20.
《方言》与扬雄的语言思想 总被引:1,自引:0,他引:1
从《方言》本身的研究入手,探讨了扬雄的语言思想。认为《方言》体现了扬雄实事求是的语言思想,反映了作者语言的地域观和语言演变的历史观。 相似文献