新彩人物的继承和创新

新彩是景德镇陶瓷工艺中的重要表现形式之一.其装饰内容多样,手法灵活,宣纸绘画所能达到的艺术效果,新彩艺术基本都能达到甚至超越.而新彩人物以其异彩纷呈的面貌、悠久的人物背景、深厚的文化底蕴,将景德镇近、现代陶瓷艺术的发展推向了一个新阶段.     

中国诗学传统与西方诗学传统——从刘勰的《文心雕龙》与亚里士多德的《诗学》看中西古代人文思维特点

本文从刘勰的《文心雕龙》和亚里士多德的《诗学》入手,对这两本经典文论在其社会功用、关注对象、审美标准及知识概念的质态等方面作了一简要的梳理及对比。通过对比,归纳分析出了中西古代人文思维的几点特点。     

传统拳引入北方的必要性与可行性研究

中华武术,源远流长。门派众多,其传统武术也是竞技武术的起源,是老拳师在不断探索中所创的拳种。南北拳术其运动风格和特点各有不同,南方多以拳法为主,而北方多以腿功为主,这就形成了南北拳法的强烈对比。如何将南方传统武术蕴含的文化内容以及其中的博大精神引入北方,现已成为武术界需要解决的问题。本文通过对南北拳种的文化内涵、运动特点进行整理分析,以便更好的使我国传统拳术得到人们的认识,为继承发扬传统文化遗产作出贡献。     

继承权接受与放弃制度立法体例比较研究

立法体例是继承的接受与放弃制度中的核心问题,其影响着接受与放弃继承的要件、期限、方式和效力等问题。目前主要有四种继承接受与放弃制度的立法体例,各种立法体例都是在继承人、债权人、社会公共利益等各种利益冲突间寻求平衡。我国规定的以无条件的有限继承为原则,可选择放弃继承的这种立法体例在世界各国是独一无二的,有其诸多不合理之处,急需改进。     

冯友兰先生“抽象继承法”的意义

在20世纪50年代,冯友兰就如何对待中国哲学遗产问题提出了被称之为“抽象继承法”的观点。这一观点后引起中国哲学史界的广泛争议,受到了强烈的批判和否定。70年代末至今,学术界不断就冯友兰的这一主张进行重新讨论和认识。本文认为“抽象继承法”的真正的意义在于,冯友兰在当时的情况下提出“抽象继承法”．捍卫了中国哲学和中国文化的优秀传统。     

“抽象继承”与“批判继承”的关系——兼论中国文化现代化

“抽象继承法”上世纪60年代前后曾在学术界引起过强烈的争议,但作为一种哲学史方法,不容否定其提出的理论合理性。“抽象继承”与“批判继承”是从不同的层面讲文化的继承问题,在理论上并不相悖。进一步厘清“抽象继承”与“批判继承”的关系,将更加有助于实现中国文化的现代化。     

面向对象环境中继承性的研究

本文分析了继承性的重要性之后,讨论了显式化关系的继承性,并分析了继承异常现象出现的原因和较好的解决方案。     

浅谈民族民间医药

民族民间医药是中国传统文化中的一个伟大宝库,是一笔珍贵的财富,必须要让其得以继承、收集、开发并发扬光大。民族民间医药在医学高速发展的今天仍起着举足轻重的作用,在养疾疗伤、气功保健、美容长寿,甚至是生态平衡方面都有着很显著的效果,而且具有药物易找,使用简便,价格便宜等优点,深受广大群众的青睐。希望国家能进一步将这一宝库加以重视和挖掘,让其走进课堂,科学发展。     

共同遗嘱制度若干问题研究

共同遗嘱,特别是夫妻共同遗嘱作为一个社会现象是客观存在的。审判实务中,处理因共同遗嘱继承而产生的纠纷时,由于无明确法律规定导致标准不一,做法各异。本文旨在通过论述共同遗嘱的概念、特征、相关立法例及理论学说,从而分析我国共同遗嘱制度的理论构建。     

泰国：让孔剧发扬光大

孔剧，是泰国传统文化的代表。它根据印度史诗改编而成，讲述了十面魔王抢走古代国王拉玛美丽的妻子悉达，国王在猴王的帮助下，击毙十面魔王，救出悉达，得胜回朝的故事。但由于情节单一，以舞传意，动作复杂缓慢，因而欣赏者越来越少。