王室的饮食安全

正帝王将相不担心食物不足,却得担心食物不安全。许多宫廷剧中,都有皇帝或国王大吃大喝的场面,孟子在《尽心下》中批评说:位高权重的"大人","食前方丈,侍妾数百人"。其实这都是些想当然尔的推论,谁也没有真正见过皇帝吃饭。所幸这几年清代的宫中档案已经公开,大家可以看到,即使像乾隆     

清代朝珠的佩戴之谜

正清代人着装有着严格的等级制度,其中,朝珠的佩戴,更是清代服饰所独有的特色。清入关后,朝珠正式作为冠服的一种佩饰确定下来,并被纳入乾隆二十八年(1763)编撰的《钦定大清会典》之中,以示郑重。从北京故宫博物院收藏的清代帝后朝服像可以看到,     

中国农村法律问题研究

中国的农村对于统治者、知识分子们甚或“城里人”来说都是一个特别的地方，对他的感觉是既熟悉又陌生，好像远在天边却又近在眼前。而中国的农村之所以这么的特别，费孝通早在40年前便对这个问题进行了分析研究，把中国农村集中概括为“乡土社会”。一个社会之所以跟“土”紧紧地联系在了一块，那么这个社会上的人都是和“土地”粘在一起的。“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会。这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。”这是费老的阐述，不仅在40年前适用，在如今的中国农村也是可以说得通的。     

中东地区还有哪些政治家族？

国家：阿曼 政体：君主制 国家领袖：苏丹兼首相卡布斯·本·赛义德（伊斯兰教中的头衔,用来代表依照沙里亚法规所设立的穆斯林统治者,也用来指国王管区内国家的有权统治者）     

《图说天下·恐龙王国大百科》

在人类统治世界之前，地球上还出现过一些强大的主宰者，它们曾经统治世界长达1．6亿年，这就是本书的主角——恐龙。在三叠纪晚期，它们横空出世，并轻而易举地占据了地球统治者的位置。经过漫长的侏罗纪，到了白垩纪，     

中国古代诽谤罪兴废时间考辨

根据有关资料对中国古代诽谤罪的兴废时间进行了考辨,认为诽谤罪始兴时间当在西周末年周厉王时期.此罪一经确立,便一直沿用到封建社会末期.其间虽有个别统治者发布过废除诽谤罪的敕令,但该罪始终存而未废.古代诽谤罪所指的对象始终是帝王官吏,其含义逐渐扩大到适用于平民百姓的变化,不是在隋唐以后,而是在中国进入近代社会之后.     

中华龙 民族魂

什么是龙?为什么华夏儿女称自己为"龙的传人"?"龙"是中华民族的象征,千百年来,这是民族血脉中难分难合的那部分。炎黄子孙对于龙的喜爱是植根于基因中的,十二生肖中只有龙不是具化的动物,但并不妨碍人们把它作为年轮中必要的一环,甚至神化它的精神和力     

独立前印度政治精英对印度农民贫困问题的思考

英国殖民统治下印度农民生活困苦,部分殖民统治者主张平衡印度的发展和英国的利益、关注印度人民的福利,但大多数殖民统治者只关心如何最大限度地压榨农民.早期民族主义思想家罗易、瑙罗吉和伦纳德思考印度贫困的原因、探索解决贫困之道,20世纪上半叶甘地和尼赫鲁围绕工业立国还是农业立国,农业经营方式展开进一步的思考.     

试论成汉政权灭亡的内部原因

两晋之际,海内大乱,(赛)人李氏干巴蜀地区割据,建立了成汉政权.成汉政权最终灭亡的根本原因,在于李雄之后的几任统治者都未能处理好皇权和大族的关系,失去了六郡大族的支持,又得不到巴蜀土著的认可.     

歪理邪说与中国古代社会

在我国古代社会中由于人们对自然和社会认识能力所限，歪理邪说成为统治者愚弄人民的工具，由于歪理邪说具有极大的欺骗性，在古代社会里一些别有用心的人要达到自己的某种目的制造、散布歪理邪说，甚至农民起义中的一些组织者也都曾利用歪理邪说发动、组织群众达到推翻政权的目的。因此，从我国古代社会歪理邪说的发展可以看出社会变革时期是歪理邪说生成的客观条件，而政治需要则是一切歪理邪说所要达到的最终目的