证实原则的认知逻辑分析

证实原则作为证实主义的一个一般性纲领认为,一个非分析性的有意义的真语句都是可以被经验所证实(因而是可知)的。用认知逻辑表明从证实原则出发可以产生费奇悖论。费奇悖论表明,证实原则不仅和信念修正中穆尔语句不能被一致地相信相关,还与动态认知逻辑中一个公式是否总能成功更新有关。我们在对动态认知逻辑对证实原则的各种修正方案进行比较分析后认为,证实原则反映了人类学习和交流互动过程中的精致性和复杂性,这在动态逻辑的具体背景下可以进一步进行更为细致的研究。     

迈克尔·哈内克作品《爱》的艺术风格解读

镜头、场景空间、音乐、光线色彩探究迈克尔·哈内克"极简主义"风格的同时,阐释了关于爱情、死亡、尊严纠缠与抉择的主题;解读了哈内克电影式的不同于以往作品的一场关于爱与尊严、死亡冲突下的"暴力"特征;导演将矛盾、人人可能无法规避的现实问题赤裸裸地呈现。不论是导演巧妙的隐喻符号,还是冷酷开放式结尾引发的思考,这部看上去更像纪录片的电影,仿佛张开了所有毛孔,告诉大家:"身体或许已死,但爱的期望永恒"。     

费奇“纳米意向性”理论评析

美国生物哲学家特库姆塞·费奇挑战了心灵哲学家丹尼尔·丹尼特所坚持的衍生意向性的一元论主张。他站在非适应主义的立场上创造性建构了"纳米意向性"理论,以此解释无法还原为物理作用的下行因果关系的真核细胞层次上的组织作用,尝试从功能和发展的阶段来描述心智的进化轨迹,即"纳米意向性-复合意向性-微观意向性-序列意识"。尽管费奇的纳米意向性对克服进化认识论适应主义路向的弊端进行了有益尝试,但仍存在概念和方法上的局限。     

农村养老实践中的“功利养老主义”探析

基于云南、四川两地的田野研究,对两地农村养老的情况进行了深入剖析。通过"老房子"的命运、"婆媳矛盾""多子多福计划""疾痛的诉说"等四类事件及过程的描述,旨在透视当代中国农村养老实践中,亲代与子代的交换逻辑和博弈选择,探求农村老年人的养老现状和生存现状,进一步讨论中国传统孝文化在农村中的现实演绎,提出"功利养老主义"渗透于农村养老过程,并反思农村养老的问题及前景。     

证券联邦主义在中国是否可行?

正改革中国的证券发行审核制度是当前经济体制改革的一项重要任务。证券市场发行制度经历20多年来的变迁,在集中权力、设立发审委等方面取得了一定积极的成效,但目前仍然面临着诸多结构性矛盾,例如发达地区上市公司数量远超欠发达地区,大量中小企业融资难问题无法纾解,上市公司质量良莠不齐,中小投资者利益无法保障等等。总之,上市资源分配不平衡的局面日益凸显。上市资源分配不均     

论自然定律研究中休谟主义与反休谟主义之争

在自然定律研究中,长期存在休谟主义和反休谟主义两大对立阵营。前者否认必然性,主张定律是规则或满足某些条件的规则。后者承认必然性,主张定律是共相间的必然关系。两派共同承认的是,一个恰当的定律学说要满足两个基本条件:一,回应直觉;二,为科学定律提供恰当的形而上学基础。反休谟主义认为休谟主义不能很好地满足这两个基本条件,休谟主义则指责反休谟主义将诸如律则必然性、共相间的概率关系等当作初始概念是莫名其妙的。分析表明,虽然两派都面临严重的批评,但是通过引入共相和必然性,反休谟主义为定律学说的发展开辟了一个更有吸引力的研究进路。     

论奥古斯丁的理论困境及其原因简

奥古斯丁的基督教思想中存在许多理论矛盾和困境：在原罪问题上，奥古斯丁把原罪产生的原因归结为人的骄傲，这一理论与他强调人类的“社会性”相矛盾；在恩典观上，奥古斯丁的“神恩独作”的观点导致在救赎问题上的预定论，造成理论与现实之间的矛盾；在自由意志问题上，奥古斯丁前后期的自由意志理论不一致，在维护上帝的至善性和绝对权威之间陷入困境。造成这些理论矛盾和困境的原因是奥古斯丁僵化地坚持上帝的“完善性”，而这又是由他的坚持信仰先于理解的态度所造成的。     

全面提高科技查新检索人员素质服务社会主义新农村建设

"生产发展,生活宽裕,乡村文明,村容整洁,管理民主"是建设社会主义新农村的总体要求,也是我国现代化进程中的重大历史任务.然而,建设社会主义新农村,不仅仅是农村部门的责任,更多的应是全社会共同的责任.情报机构作为科技信息对外服务的窗口,应充分发挥其特有的优势,积极搭建科技查新检索公益服务平台,为新农村建设做出应有的贡献.但由于查新工作自身的专业特点,其工作十分繁杂且紧凑,因此,首先应提高科技查新人员的综合素质与服务质量,进而更好地为科技工作服务,为创新型城市建设提供强有力的科技支撑.     

周期冲激函数与黎曼引理

证明了周期冲激函数展开所得到的傅里叶级数收敛于冲激函数，冲激函数不满足黎曼引理，因此由黎曼引理导出的傅里叶级数的性质不适合于周期冲激函数，对由黎曼引理推出的傅里叶级数的系数的性质进行了修正。     

大学生马基雅维利主义倾向探微

个体的马基雅维利主义倾向影响其对人际交往的态度与实践。文章采用西方成熟量表,通过对南京某高校274名大学生样本研究结果发现:多数人的马基雅维利主义水平比较低,约三分之一强的人属于高马基雅维利主义者;男生要比女生表现出较高的马氏水平;非商科学生比商科学生表现出较高的水平;三个年级中,大一学生的马氏水平最高;在所有学生中,城市大学生的马氏水平最高,来自农村与小城镇大学生的马氏水平几乎相同。