知识经济与道德文明

本文探讨了随着知识经济的发展，人的首先观念和道德行为变化的新趋势、新特点，分析了知识经济可能引起的道德问题，在此基础上，提出道德建设应有新的对策，从而使知识经济真正成为一种道德经济、文明经济。     

性自主权、道德与法律干预——以“南京换偶案”为例

换偶案作为一个聚讼纷争的特殊案例,在道德、价值多元化的时代,引发了人们对换偶的权利,道德性及合法性的多向度的思考。在将换偶纳入性自主权的思考维度中,性的自治自决也必须与责任担当与人性尊严相协调;在道德、法律的聚光灯下,即使是坚守自由主义的中立原则,对换偶之类的性行为方式,也只是主张一定的道德宽容而非道德虚无。当然,法律在有限度涉入这一高度争议的性领域时,应有坚实的干预理由并保持适度的界限。     

“他山之石,可以攻玉”——据我国古代诚信教育浅析现今诚信教育存在的问题

文章通过对我国古代诚信教育的分析,同时结合了现今社会诚信教育的一些问题,从古今诚信教育的对象、诚信教育的方式以及诚信教育为何会出现古今差异等方面进行了简单的比较,并且从中得出,现今社会的诚信教育有必要学习和借鉴古代诚信教育的优点,用来指导现今社会诚信教育工作,努力推动社会诚信现状向良好的方向发展。     

评中江兆民哲学思想的战斗精神

日本近现代杰出的战斗唯物主义哲学家中江兆民光辉的哲学思想体现在《一年有半、续一年有半》中。他对日本明治维新二三十年后政治的批判、经济的批判、道德的批判、理性的批判， 深刻地反映了其独特的唯物主义思想     

儿童道德的培养

小孩仅有辨别是非的能力是不够的。他们必须培养一种为实现自己理想而献身的精神。文明的父母能教育孩子做到这一点。     

论医学的文化价值

作者在论述了医学人文性的基础上，提出了一个“医学的文化价值、的概念，它包括真、善、美三个方面，指出不应把医学作为一门纯自然科学来发展，医学对社会的重要作用在于它的文化价值，然后讨论了医学的文化价值医学道德建设及医学中人的发展的关系。     

大学生道德社会化途径刍议

针对大学生道德素质现状,提出学校教育、社会影响、家庭教育和自我教育相结合的大学生道德社会化途径和方法。     

小议新时期班级文化的建设

班级文化是一种个性文化，代表着班级的形象，体现了班级的生命。班级文化是全体师生共同创造的财富，是全体师生共同劳动的结晶。班级文化还是一个动态的、发展的系统工程，它的主体是学生。     

论道德教化与和谐校园建设

和谐校园建设是构建社会主义和谐社会的重要部分．和谐校园建设需要诸多要素和条件，道德的规范和调节作用是其中必不可少的重要因素和条件。道德的规范和调节作用的发挥，其前提是人们对道德信念和道德原则的认同，以及对既有道德规范的接受，而任何道德信念、道德原则和道德规范的认同和接受都离不开道德的教育和感化。和谐校园建设应该高度重视道德教化在价值引导、荣誉激励、利益调节等方面的重要作用。