从“黎氏八俊”看湖湘文化精神

湖南近现代人才辈出,“黎氏八俊”即为其中人才奇观之一。”黎氏八俊”成才有家庭因素的影响,也是近现代中西文化风云际会下湖湘文化发展的产物。在“黎氏八俊”身上,我们能够鲜明地看到近现代湖湘文化的精神特质：兼容并收、经世致用、主新求变。这也是近现代湖湘文化之所以流光溢彩、绚丽夺目的重要原因。     

传统观念对中国现代科学文化的潜在影响

西方科学自传入中国以来一直受到传统观念的潜在制约,表现为“经世致用”对科学精神的过滤、“格物致知”助推“唯科学主义”的产生、“直观体验”导致“伪科学”的浮现和“科举制”对科学教育应试化的影响。理解和反思传统观念对中国现代科学文化的潜在影响,是保证现代科学文化健康发展的重要前提。     

从经世致用到实事求是的创新

经世致用思想在中国漫长的历史过程中具有较大的影响,特别是从封建社会向近代社会转变的过程中,对于启动和加速中国现代化的进程曾起过积极的推动作用.因此,弄清经世致用之学的起源及其向实事求是的演进过程,不仅对于推动当前的学术研究有所裨益,而且对于建设中国特色的社会主义现代化事业也不无现实的指导意义.     

傍着“活事件”讨论——“五四”时期湖南报刊“经世致用”精神解读之一

"经世致用"是湖湘文化的精神特质,是湖湘士人治学和立身处世的基本原则。"五四"时期湖湘文化继续得到传承,但在整个中国文化"凤凰涅槃"的新时代,湖湘文化也在传承中得到锻炼,获得新生,实现了与现代文化的对接。在这一历史文化蜕变的过程中,湖湘文化"经世致用"的精神特质赋予了这一蜕变以动力、以方式、以特色。从新闻报刊的运作来看,"傍着活事件讨论"是"五四"时期湖南报刊"经世致用"精神十分突出的表现,围绕着"赵五贞事件"和"湖南自治运动"所展开的讨论即充分地表现了这一点。     

论明代经世致用思想兴起对技术科学发展的影响

明中后期,作为与阳明心学并存的"经世致用"思想的出现,影响了一大批学者做学问的理路。他们逐渐以"实用"为指向,以面向生产、生活为研究旨趣,总结扬弃以往实践经验、设计开发新型实用技术,直接促成了明朝技术科学的大发展。其中,宋应星的《天工开物》与徐光启的《农政全书》,是最具代表性的研究成果。这样一股"实用"之风,是经济、政治、社会、中西汇通多方面原因的综合产物。我们从明代此阶段技术科学兴衰发展的因果分析中,可以尝试着找到回应"李约瑟问题"的答案。     

浙东学派与浙江精神研究中的若干问题

以往在对浙东学派和浙江思想的研究中存在着双重的立场,即一方面是站在非主流的立场上对浙东文化的某种自我认同,另一方面则是站在主流立场上对之的批评和贬抑。此外对浙东学派注重功利和史学所以经世的特点也存在着模糊之处,因为它们是明清社会的普遍趋向,不足以表现浙江思想的地域特征和特殊性。要准确地把握浙江精神和思想的特征,需要从自然环境的差异,文化学、社会学,以及主流与非主流的对立和变迁等角度,将浙江思想家放在人类文化的整体和运动中来考察。浙江思想家的特征是与某种非主流文化相联系的,其哲学上的经验主义、神秘主义和历史主义等特征也只有放在类似的背景上才能得到解释,它们在人类思想史上具有普遍的意义。     

王心敬“明亲一贯”的经世致用思想研究

作为明末清初“关中大儒”李二曲门下高弟，王心敬通过对《大学》“亲民”概念的重新解释，突破了理学贱视形下之器及实际事务的限制，在许多事关人民生计的具体学问和实践技能方面都做出了突出成就。     

论胡宏的性本论哲学

本文认为,湖湘学派宗师胡宏建立的"性为大体"的本体论哲学,对传统哲学"天人合一"的基本问题作出了颇有特色的阐发.性本论在理学建构过程中出现的理本论和心本论、心性哲学和经世致用的两大基本矛盾中有独特的理论贡献.     

直挂云帆济沧海乘风破浪正当时——湖南大学产学研一体化"一二十千工程''''建设展望

为了深入贯彻、落实党的十七大提出的建设中国特色社会主义、加强自主创新、建设创新型国家的精神,实现湖南省第九次党代会提出的进一步促进新型工业化进程,推动湖南经济实现又好又快发展的目标,作为教育部直属的国家"985工程"和"211工程"重点建设的大学,特别是作为长期秉承"实事求是、敢为人先"、"经世致用"的办学传统的学府,湖南大     

左宗棠收复新疆的思想基础

左宗棠收复新疆有深刻的思想基础。首先左重视经世致用之学，研究新疆地理，认识到西北边疆在国防上的重要地位。龚白珍、魏源、林则徐等的影响，更加坚定了他有志于新疆的决心。在镇压太平天国及陕某回民起义过程中也大大提高了他的军事势力，军事能力和军事思想。另外就在左宗棠在第一次鸦片战争中，埋下了抵抗外国侵略者的决心，特别是深刻地认识到英俄侵吞我国新疆的阴谋。