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201.
202.
豫金银花指标成分的HPLC测定分析 总被引:1,自引:0,他引:1
采用高效液相色谱法测定豫金银花指标成分,分析密银花与封银花的差异及封银花不同部位的成分差异。结果表明,绿原酸含量:封丘红银花3.10%(对照)>封丘大毛花2.87%(p<0.05)>密县大毛花2.22%(p<0.01),木犀草苷含量:封丘红银花0.181%(对照)>封丘大毛花0.095%(p<0.05)>密县大毛花0.075%(p<0.05);封丘大毛花不同部位绿原酸含量:花蕾2.87%(对照)>叶0.84%(p<0.01)>芽尖0.67%(p<0.01)>枝0.61%(p<0.01),木犀草苷含量:芽尖0.488%(对照)>叶0.397%(p<0.01)>花蕾0.095%(p<0.01)>枝0.066%(p<0.01);封丘红银花不同部位绿原酸含量:花蕾3.10%(对照)>叶1.34%(p<0.01)>芽尖1.29%(p<0.01)>枝0.92%(p<0.01),木犀草苷含量:芽尖0.329%(对照)>叶0.299%(p<0.01)>花蕾0.181%(p<0.01)>枝0.063%(p<0.01)。豫金银花花蕾的指标性成分含量均高于药典规定的最低标准且质量较好,相较而言封银花的品质优于密银花,叶和芽尖可为金银花综合开发提供新原料。 相似文献
203.
观赏草是一类形态美丽、色彩丰富的草本观赏植物的统称。观赏草类植物是个相当庞大的族群,它的观赏性通常表现在形态、颜色、质地等许多方面.同时,观赏草也为园林景观增加了特有的色相、动感和声音,在植物景观设计中具有建造功能、美学功能与生态功能。探讨观赏草在植物景观设计中具体的应用形式,对建设可持续型园林有迫切的需求。 相似文献
204.
上身穿一件横格T恤,下身穿一条藏蓝色的裤子,质朴的打扮结合一副简单的眼镜,坐在记者面前的孙铁军凸显出一副知识分子的模样.他侃侃而谈,很快把记者的思绪带入他的工作环境——北京郊区的荒山荒坡.
孙铁军告诉记者,北京地区春季的气候特点是多风沙.风沙带来的地表裸露、水土流失问题日益严重.虽然政府在这个问题上下了不少工夫,如倡导植树造林、退耕还林等,但是,植树造林对于现状62%是山区的北京来说,并不适合全面推广.有些地方如荒山荒坡,种植生态草的效果远远优于植树,生态草节水、成本低、易于推广.孙铁军说:"生态草的研究种植就是在这种背景下应运而生的." 相似文献
205.
周兰 《达县师范高等专科学校学报》2012,(5):112-115
川东土家族薅草锣鼓产生流传于达州市宣汉县境内,是土家族的一种伴随劳动生产,声乐与器乐相结合的民间艺术形式,它在土家族的生产生活中世代相传、特色鲜明.具有突出的历史、文化和艺术价值,生动而形象地记录和反映了不同历史时期宣汉土家族人民的性格、情感和审美情趣,是研究巴渠社会生活、风俗民情、精神面貌、民间艺术的重要载体. 相似文献
206.
通过对运城盐湖地区两种耐盐植物,盐角草和盐地碱蓬的生理生化以及其生长的土壤环境进行了分析,发现土壤中以Na+、C1-、so^24-硫酸根离子为主,土壤的pH为7.68—8.09.植物肉质程度高,对Na+、cl-的吸收明显高于ca+、Mg2+、K+.盐角草吸收Na+和cl-的能力大于盐地碱蓬.盐角草更耐盐,适宜生在C1-含量较多的盐渍地,它吸附Na+、cl-离子的能力更强些,盐地碱蓬可以生在sol-较高的盐渍地. 相似文献
207.
<正>在超市闲逛,忽然眼球被一小罐红豆吸引。红豆是红的,倒没有什么特别,特别是它的品牌和一段文字。它叫"慢点",往下写道:"让我们慢下来,等等灵魂。慢点,慢点,让我们试着过一种慢生活,让心灵丰盈,让性灵自在而圆融。"恰巧,写这段话的是一位知名作家,我的朋友——这是他家乡的红豆。忧患的大师,竟然在一罐小红豆上,号召我们慢下来。后来,我与之交流。他说,现代人,因为生活的快节奏,就连吃红豆恐怕都难品尝到红豆真味。这并不是杞人之忧,我想起美国航空航天博物馆主席范德林登说过的一句话,因为速度快,他说他在乘坐协和式飞机时几乎没有时间享用完他的法国大餐。当下的人们,似乎都在赶时间,生活中的许多细节,都追求"快点"。 相似文献
208.
首次研究了水产品蛋白酶解物对乳酸菌的增殖作用。选择草鱼皮为原料,通过蛋白酶Protease P“Amano”6对其进行酶解,其水解物可以作为培养嗜热链球菌增殖的氮源。同时以水解度和水解物对嗜热链球菌的增殖效果为评价指标,并利用正交实验对酶解工艺进行了优化。结果表明,蛋白酶Protease P“Amano”6对草鱼皮最佳的酶解条件为:加酶量3%、料水比1∶3(m/V)、酶解时间7 h、pH 8.0、反应温度45℃。 相似文献
209.
杨甫旺 《文山师范高等专科学校学报》2006,19(1):3-5
彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀,与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。彝族进入农耕社会后,烟盒舞开始以高梁杆、牛皮、铜鼓为乐器,加之与彝族男女青年“吃火草烟”相结合,逐渐形成有固定套路和配器的民间舞蹈,并由单一向综合性、复合性演变,成为深层彝族文化的载体。 相似文献
210.