论红色经典改编文本的“互文性”

把现当代文学作品中的红色经典改编成电视剧,已成为一种艺术创作和大众文化现象,引起了社会的广泛关注。红色经典改编文本不是一个单一的概念,而是由改编者改编的文学剧本、导演拍摄制作的分镜头剧本和观众接受的电视剧这三种不同层级的文本构成的。这些不同层级的文本构成了西方后结构主义理论家所说的互文性(文本间性)关系,而不同接受者对这些不同层级文本的接受,同样也构成了一种互文关系。     

圣诞老人也疯狂

在人们的印象中,圣诞老人是位头戴红色圣诞帽子,身着红色棉衣,脚穿红色靴子,驾乘由12只驯鹿拉的雪橇,专门在圣诞节前夜为好孩子送上礼物的神秘人物。     

从“红色”的象征意义看中西文化的差异

从中西文化中＂红色＂的不同的象征意义出发,探究中西文化的差异。     

唐代歌谣探析

唐代社会中存在着大量的歌谣.从现存资料来看,唐代歌谣可分为四类:一是政治谶语类歌谣;二是各地百姓对当地地方官进行褒贬的歌谣;三是大众舆论对社会上显赫人物的言行进行评价的歌谣,四是其余一些零散的歌谣.从政治、文化和社会环境来看,各类歌谣的产生都有其深刻的背景.歌谣对唐代社会曾产生过一定的影响,是认识唐代历史文化的重要资料.     

山羊隔传承歌谣与畲族的历史源流

山羊隔<祖公歌>等历史歌谣与畲族的历史源流、生活态度和民族特色.     

张清水的民间歌谣搜集实践与研究

张清水不仅搜集与整理了一定数量的民间歌谣作品，而且也进行了某种程度的研究，提出了一些理论主张。     

巴蜀秧歌习俗源流初探

巴蜀秧歌源远流长 ,是巴蜀劳动人民创造的一种自娱自乐的生产劳动歌谣。作为民间歌谣 ,巴蜀秧歌以浓郁的地域特色和鲜明的艺术个性而具有不可低估的审美价值。作为民俗事象 ,巴蜀秧歌所运载的深厚历史积淀和丰赡文化意蕴 ,更是探索研究华夏地域民俗文化的历史沿革和发展走向的宝贵资料     

善用“大思政课”传承红色基因：要素、价值、路径

红色基因代表着中国共产党人的精神内核和中华民族重要的精神纽带。充分发挥“大思政课”的建设作用,有助于整合各类社会资源,落实立德树人的根本任务,推动党的创新理论在铸魂育人方面取得更大成果。善用“大思政课”传承红色基因,关键在于讲政治、育新人、传播中国声音。同时,从传承弘扬、激活传承密码、拓宽传承维度3个方面重塑传承红色基因的价值内涵。此外,实现筑牢成长之基、铺就成长之路、创新成长之矢的路径,需要学校基于建党精神、资源优化和推进“大思政课”融合的角度提供有力支撑。     

白光LED用荧光粉Sr_(1-x)Eu_xMoO_4的溶胶-凝胶燃烧法制备及其热稳定性、光学性能

用溶胶-凝胶燃烧法成功制备了Sr1-xEuxMoOt红色荧光粉,mXRD、TEM、荧光磷光分光光度计对其物相、形貌以及发光性能进行表征和研究.结果表明:在395 nm和464 nm两主激发峰均可得到616 nm处红光发射峰,属于Eu3+典型的5Do→7F2的跃迁所致,由464 nm激发得到的发射峰为单峰,峰宽较窄且发射强度较强,粉体平均粒径约为200 nm,颗粒粒度分布均匀.     

拓展红色资源 创新教育模式

红色资源是中国共产党在领导中国人民争取民族独立、人民解放的革命实践中所形成的伟大革命精神及其载体。红色资源既是全党全国人民的宝贵精神财富,同时又是对党员、干部及当代大学生进行理想信念、思想政治教育的宝贵教学资源。拓展红色资源应立足本地,向外辐射,形成“点”、“线”、“面”;教育内容应注重历史遗址所包涵的革命精神;教育效果的提高有待讲解水平的提升。