川陕苏区的妇女解放与妇女歌谣

苏维埃政府颁布的《婚姻法》和一系列方针政策,把苏区妇女从水深火热中解放出来,使她们获得了婚姻自由和男女平等的权利。这些惊世骇俗的巨变,激发了她们参政议政的革命热情,在拥军、支前、扩红和武装斗争中,巾帼不让须眉,真正顶起了"半边天"。同时,也激发了妇女们的才情,她们用自己擅长的歌谣形式,唱出了自己的爱与恨、苦与乐、觉醒与追求,展现了苏区妇女艰苦卓绝的壮丽人生。     

神奇的松果

正前不久,我和妈妈去江西瑞金参加红色之旅。在那儿,我发现一棵棵松树上都挂着许许多多结实、大个儿的松果。它们比家乡的松果大得多,有的像一个个小球,有的像一朵朵洋葱花。我很喜欢     

以红色文化为依托的高校学生党支部建设探析

高校学生党支部是党培养、吸纳和锻炼大学生党员的重要组织。高校学生党支部建设在理想信念教育、党员党性修养和党员党性锻炼平台上都存在一些问题与压力。充分挖掘红色文化在理想信念教育等方面的教育作用,运用于当前高校学生党支部建设中具有重要的现实意义。     

中国人为何喜爱红色

正红如同催化剂,具有强化美的功能,这一点中国人早就谙熟了,老辈儿的中国人向来就有嗜红的嗜好了。中国人嗜红的根源在哪儿?有人说,因为红与血色相同,可无论黑人、白人,世界上所有人的血都是红的,如果嗜红原自血色,世界上所有民族着迷红应该都是相同的,但是,考古发现以及神话传说表明,中国人嗜红的程度已经达到无人能及的地步。     

摔跤运动员对竞赛中红色队服效应的内隐认知态度研究

从内隐社会认知视角探讨摔跤运动员对摔跤竞赛中红色队服效应的认知态度.36名摔跤运动员与38名普通大学生参与该研究,采用传统内隐认知测量方法 IAT测验,概念维度材料为图片材料(两名摔跤运动员比赛情景),属性维度为文字材料(攻击性词汇与非攻击性词汇).结果表明,普通大学生与摔跤运动员对着红色队服图片+攻击性词汇的平均反应时显著低于着红色队服运动员+非攻击性词汇;在相容任务联结上,普通大学生平均反应时显著低于摔跤运动员;在不相容任务联结上,普通大学生与摔跤运动员不存在差异.无论是普通大学生,还是专业运动员均存在认为红色更具攻击性的内隐认知态度.     

百色市区革命遗迹的历史变迁及其保护与开发研究

百色作为桂西名城,除了自然景观资源和历史文化底蕴之外,还有着丰富的红色文化资源。在时代发展的过程中,百色城市面貌发生了巨大的变化,与百色起义有关的革命历史遗迹也经历了剧烈的变迁。在文献考证结合实地调研的基础之上,文章首先对百色起义前夕的百色城厢整体面貌进行初步复原,继而对与百色起义相关的主要遗迹的变迁脉络作一历史与现状的考察。基于所得认识,作者认为,对百色市区革命历史遗迹的保护与开发,应该遵循四项原则：一是须保持革命历史遗迹的整体性和内在的关联性;二是在保护与开发过程中应该对现有资源进行有效的整合;三是须重视文物本身的保护工作;四是须同时重视对其他人文、自然景观资源的保护与开发。     

新时代社会主要矛盾转化与高校校园红色文化建设

新时代要有新气象,更要有新作为.高校在培养教育青年学生时要与时俱进,着力解决社会主要矛盾转化背景下校园文化需求侧与供给侧之间的矛盾关系.具有鲜明中国特色的红色文化,蕴藏着深远的历史、文化以及革命精神内涵,是校园文化建设的重要内容,引领着校园文化发展方向.通过打造红色校园景观、开发红色课程资源、举办红色旋律活动、壮大红色网络声音,把红色文化融入高校校园文化建设之中,传承红色基因,为新时代校园文化建设注入活力.     

刘伯温与温州童谣

《岐海琐谈》卷八载：“国初时吾瓯童谣有云：‘燕燕燕，飞过殿。殿门关，飞过山。’盖其时成祖初封燕王故云。‘燕燕燕，飞过殿’者，自北平起兵，以靖内难也。‘飞过山’者，兵越山东而向金陵乎?其语甚多，不能备纪。至今黄小作队，尚有解诵之者。”     

以《歌谣》周刊为核心的民间文学运动

"五四"前后,围绕北大歌谣研究会的<歌谣>周刊,展开了一场以"歌谣"为主的民间文化、文学运动.某种意义上说,"五四"是一个以刊物为中心的文学时代.[1]众多的报纸附张、副刊成为文艺思想生长与传播的园地.相对于<新青年>这样引领时代风骚的杂志,<歌谣>周刊(包括其前身<北京大学日刊>附张)似乎显得默默无闻,但是,沉静的表面之下往往隐藏着实际的努力.     

试析《简·爱》中红白黑三色在景物描写中的运用

夏洛蒂·勃朗特创造性地将绘画元素融入到文学创作中来 ,显示出其独特的艺术风格和技巧。在《简·爱》中 ,她就独具匠心地运用了红白黑三种颜色来强化小说的艺术表现力。本文就三色在景物描写中的运用 ,分析其表现出的多种作用和丰富意蕴。