盖茨比:上帝之子死得其所——重读《了不起的盖茨比》的宗教和道德寓意

文章旨在用伦理批评与原型批评相接合的方法,探寻菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中的创作意旨.笔者把为追求理想和爱情而献身的盖茨比与耶稣·基督受难和复活的象征意义作比较,发现他们有惊人相似之处,认为作者借此希望盖茨比所代表的美国精神和传统道德能复生.他又藉尼克·卡罗威这个"身在其中又在其外"的叙述者之口,对小说中的人物和事件作出评价与反思,批判了以汤姆·布坎南为代表的美国上流社会的精神荒芜、道德沦丧、虚伪与残暴,对盖茨比给予无限同情.     

解密谷崎润一郎的人格心理异态

从现有资料来看,谷崎润一郎的文艺思想是否受到弗洛伊德的影响尚无确证,但谷崎强烈的女性崇拜思想、"恶魔主义"创作倾向以及一波三折的创作之路和带有"异端"色彩的美学追求,与弗洛伊德精神分析学的相关理论遥相呼应,极具对话的潜质.基于此,将谷崎氏的创作活动视为一个有机整体,置放于精神分析学的微观视镜之下,以求解密主体的深层创作心理机制.这一新的探寻无疑有助于从更精微处知解谷崎一贯饱受争议的创作旨趣与追求.     

方法与洞见——特里·伊格尔顿意识形态理论特征探究

英国文艺理论家特里.伊格尔顿在吸纳、总结前人理论成果的基础上,以其敏锐的方法意识与现实感对“意识形态”范畴做了深入而富有洞见的研究,使得这个马克思主义文论的核心概念在当代西方文艺批评领域焕发出新的生机与活力。本文力图以伊格尔顿意识形态理论的开放性、辩证性、关联性、解放性特征为基点,从中揭示伊格尔顿意识形态探究中鲜明的方法意识与独特的理论思考。     

真诚直率心，历久弥新论——论钟惦棐的艺术精神

钟惦棐是性格独特、艺术立场严格、坚守真诚的文人，他对于艺术真理孜孜不倦追求的品性，又使得他似乎不取巧于时代，却成为跨越时代的艺术得道者。他的艺术学说充满了智慧逻辑、艺术人性的真挚、坦诚应世的精神，他的批评文字更是研究艺术的鲜活范例。     

浅议逻辑验证法在文学翻译批评中的应用——以《金银岛》两个中译本为例

翻译批评中的逻辑验证法主要是借助批评者的语言知识,运用人类共同的生活经验,从句法结构的各个层面对原作和译作的语法和语义进行对照分析,并且对作品的写实部分进行逻辑分析与验证。文章拟用逻辑验证法评析英文小说《金银岛》的两个不同中译本,指出逻辑验证法是文学翻译批评乃至各类翻译批评的一种好方法。     

“失乡”：丰子恺的都市散文及其现代性反思

丰子恺的部分都市散文表达了他对现代都市生活的批判：他以城乡间的生活对比为基础，超越了现代进化论视野下的城乡观念，进而看出现代都市生活中诸多恶的面相。这些恶的面相包括人性的隔膜、物欲的膨胀、自然生机的熄灭以及一种诗意人生的消解。     

英语访谈中情态系统的批评性分析

英语访谈是一种访谈者与被访谈者之间的面对面的交流。特别是政治性的访谈,更是直接传递了不同社会团体所持有的不同政治见解。情态系统在英语访谈中广泛分布。情态系统可以由情态动词、情态副词、一部分小句进行表达。本文试图从批评语言学角度对英语访谈中的情态系统进行分析,揭示了在访谈中,俄美之间的意识形态冲突以及访谈者和被访谈者的权利关系。     

目光如炬的批评——《三国演义》李评本

《三国演义》李评本的评语是把刘备、诸葛亮和曹操都作为奸雄来看待,显示出他对封建统治阶级政治家本质的认识比较深刻。重视人心、人才,要真情、诚信;反对扰民害民、嫉贤妒能、假道学,以此为标准来评判人性的善恶,人品的高下。李评本对《三国演义》的不同解读在《三国演义》的接受史和晚明的思想史上都有一定的价值。     

意识形态与电影的意识形态批评

意识形态是反映特定的经济形态、阶级或社会集团利益与要求的观念体系。电影本质上不是对“物质现实的复原”，而是按照主体的观念对物质世界的重新构造，具有鲜明的意识形态性。好莱坞电影与美国现实政治常常是一种互文关系，显示出了电影鲜明的意识形态特征。     

华土题材·西方文本·性别言说

从好莱坞影片《花木兰》入手，结合东西方化语境，对艺作品中常见的“女扮男装”叙事模式及其二重性进行辩证透视，从而肯定性别批评有助于我们超越固有思维定势去发现新的作品世界。