潮汕地区历代女性艺术述评

潮汕女性艺术源远流长 ,宋代以来见于史籍记载者日多 ,主要表现于诗词书画诸领域。本文辑录潮汕地区宋至清末民初部分女性艺术活动事略 ,并通过对潮汕地区历代女性艺术特点的分析 ,揭示女性艺术创作主体意识的重要性 ,并说明现代潮汕女艺术家要实现新的目标 ,必须加强自觉的主体创新意识     

论中国艺术的和谐美

中国传统文化中气的宇宙观,具体化为整体功能,决定了中国艺术和谐美的特征就是整体的和谐,这种整体的和谐是容纳万有的和谐观;是把时间空间化的和谐观,是对立而不相抗的和谐观.     

论徐悲鸿的素描艺术教育思想

徐悲鸿是中国现代美术教育的先驱,我国著名的油画家、国画家.他在素描方面造诣很深,他的素描艺术和素描教学方法至今仍值得我们借鉴.     

符号的建构：中国传统文化精神与古典文学艺术（中）－－意象的生成与存在的类型

本文旨在在传统文化中分析古典文学意象生成的过程，这个过程首先完成于创作主体，然后落实于特定的文体（这一方面另文分析）。文本意象展示为天然自然意象，人心营构之象，社会人事意象，无象之象，而在文化精神的渗透、导引之下，它们呈现出向人文，虚象进的总体趋势。     

主识·悟入·忌俗——江西诗派与严羽诗学比较之三:关于艺术品格的修养

严羽以江西诗派的反叛者自居 ,并宣称不傍人篱壁。本文从二者有关艺术品格修养的论述入手进行考察比较 ,勾勒严羽对江西诗派总体精神的继承与局部因子的新变 :首先 ,二者皆强调“以识为主” ,并依此对接受本文作出规范 ,但江西派提学诗始自《三百》 ,表现出对儒学的依附 ,而严羽则倡始于楚辞 ,显得比江西派返归诗歌本体更自觉更彻底 ;江西派倡转益多师 ,严羽谓“以盛唐为法” ,从诗学价值和接受效果看 ,二者各有所赢。其次 ,严羽承江西派强调“悟入” ,但进一步赋予“妙悟”以“本色”、“当行” ,因而超越了前者。最后严羽继承江西派忌俗的精神内核 ,但江西派更多地从诗人的精神世界和作品的思想领域着眼 ,严羽则广泛推及艺术层面各要素。     

论战争影片

战争影片内容丰富，观众众多，值得深入研究，战争影片与攻击原欲，英雄情结，悲剧意识，哲学升华，人道主义的关系，错综复杂，本通过对这些关系的探索，以便更好地研究战争影片。     

德彪西《阿拉伯风格曲》第一首简论

本文通过对杰出的法国作曲家德彪西早期钢琴作品<阿拉伯风格曲>第一首的论析,从作品创作与文化背景诸方面的关系,探讨了特定社会条件对音乐创作的影响,剖析了作品的创作风格及艺术表现手法,同时还对此曲进行了细致的曲式结构分析,使人们对此曲有一个较全面、深入的认识.     

艺术思维特性浅探

本文通过对艺术思维的感觉、感悟、能感以及艺术思维的非理性思维和超越一般思维的特性 ,说明艺术思维的本质在于对客观事物的多角度、多方位的“外延”拓展的特性。