千年问题纵横谈

人类文化大约在公元1000年,在距创造一种世界文化还很遥远的时代,贸易越来越改变着它的观念。斯堪的纳维亚人将一种大众立法会议的观念带到了当代的俄国,但它并未能维持下去。靠背椅在中国变成了寻常的事物,种植大豆遍及整个北美洲,贩卖奴隶兴盛起来;斯拉夫人和非洲人是奴隶的主要来源。10％的英国人沦为奴隶,经济上的桔据,迫使许多家庭出卖自己的孩子。对生物多样性知道得最多的人,可能正是那些生活与其关系最密切的人,他们的文化正受到外来者和技术的侵扰而遭受破坏。1990年,我航行到印度尼西亚的斑达海中的一个小岛,我把小船…     

末路演进和文化修复:论生态批评的资本转向

作为两次概念抽象化的结果,人类纪话语无法克服其本质上自我解构的人类中心主义、例外主义和至上主义逻辑困境。将当前的生态纪元正名为"资本纪"可以更好地揭露资本主义生产方式的欺骗性和破坏性,为生态问题的症结找寻答案。资本纪话语探求资本主义末路演进的规律,分析生产关系在环境生成过程中的显性和隐性作用,借此改变由强权资本杜撰的生态历史。在生态问题日益突出的当下,资本纪话语希望通过文化修复来缩小资本主义和环境危机之间的裂隙,达成从危机向持续发展的理性过渡,从而实现共同栖居的生态理想。     

基于图书馆文化建设的大学生阅读优化策略

图书馆是人类文明成果的集散地,高校图书馆文化对大学生的阅读有着潜移默化的影响。在分析图书馆的文化内涵及要素、探讨高校图书馆文化之于大学生阅读价值定位的基础上,对大学生阅读现状进行问卷调查和统计分析,并提出优化大学生阅读的相应策略,对加强图书馆文化建设和教育管理具有重要的借鉴意义。     

文化自信与思想政治工作融合探究——以基层文化治理为视角

文化自信是对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念。思想政治工作是我们党一贯坚持的优良传统,是我们党不断取得胜利的一大政治优势。基层文化治理是通过思想政治工作,把文化自信落实基层的具体实践。三者的融合互动,共推社会主义文化强国建设。     

论人性(中)

至于影响领土含义的文化,由外侵入,新疆文化轮廓,笼罩一层俄罗斯文化的外表,于新疆文化国防,显矛盾,压在攘拒之列,然文化的攘拒,非军事政沿方式所可为力,只有以较高的文化,较宜的文化,推广渗透,而深入社会的各方面而外入文化因素,融会消灭,而失其作用     

山西晋城高平牛村传统聚落形态及文化探析

高平是山西东南部的重要门户,高平南的牛村是通往高平城的险要关塞,历史上即为兵家必争之地.通过文献查阅、现场访谈和田野调查等手段,从历史背景、选址与空间布局、院落街巷的组成、建筑形制及装饰等方面进行了研究,明确了其在空间布局和建筑形式、装饰等领域均呈献出了与地域文化、商业及军事防御等功能相对应的策略,通过总结与梳理,为历...     

数字化城市的文化视野

尼葛洛庞帝在他的《数字化生存》一书中说：“人类的每一代人都会比上一代更加数字化”。从更积极的建设性意义上来讲,我们应该为数字文化发展构建良好的人文生态环境,提炼数字化所蕴含的人文精神,并使人文精神成为我们在数字化城市中,赖以生存与交往的重要支柱。[编者按]     

课堂教学文化 让课堂更精彩——关于课堂教学的思考之一

课堂教学文化是课堂教学过程中衍生的一种文化,它包含教学内容、教和学的方式、教学内容实施的过程等。这里仅谈的是独立于教学内容之外的课堂教学文化,它能让课堂更精彩,其中蕴含着"共同信奉的教育理想,共同具有的教育理念、教育旨趣、价值观念",会给学生正能量,促使学生生命更加灿烂多彩。     

少数民族传统文化德育资源的开发与应用研究——以大湘西地区为例

汉文化背景下的德育资源带来一些显而易见的问题:德育内容同少数民族实际相对脱离;民族地区德育内源性发展动力的减损;不同道德体系下道德的冲突。少数民族传统文化德育资源开发与应用有三大原则,即民族文化与思想道德教育结合互动原则,少数民族传统文化德育资源传承与创新原则,少数民族传统文化德育资源特殊性与主流文化德育资源互补原则。少数民族传统文化德育资源开发包括课程开发与应用和课外开发与应用两个部分。     

泰山文化的积极心理学分析

从积极心理学的主观层面、个人层面和群体层面分析泰山文化的积极心理诉求。泰山文化契合了人们的积极心理诉求,折射出人们积极的心理状态和行为模式。