诗人何为？－中西诗歌价值观比较

本从诗人的产生、地位和诗歌的起源、功能价值等方面论述了中西诗歌价值观念和艺术追求的差异，认为诗歌总是与时代要求和生命精神相连接，诗人只有站在时代的浪尖上，以敏感的心灵、敏锐的目光和满腔的热情去拥抱生活，才能创造出不负时代的伟大作品，才能真正体现诗人的社会价值和个体价值。诗人只有属于自己的时代，才能真正属于人类的历史。     

浅谈诗歌创作与教学

诗歌可以化作雨露滋养我们的心灵,诗歌可以成为信念让我们的生活变得幸福,诗歌可以是太阳,让我们的世界变得温暖,诗歌是一个时代的印记,诗歌是一个社会的记录,诗歌是一个人生的诠释,我们可以用诗歌来撼动天地.     

高职学院诗歌教学探析

由于高职教育以职业教育为主，目前还没有一本非常适合各类职业学院学生继续接受文学教育的好教材。部分职业学院把学生接受文学教育作为选修课开设，造成文学课上什么内容，达到什么样的水平，具有什么样的能力，没有评判标准，老师感到茫然。本人就高职诗歌教学谈谈看法和建议。     

选本编纂与“第三代诗歌”合法性的建构

虽然“第三代诗歌”大多数创作于1984-1987年间，但没有被当时的主流诗坛接受。随着“第三代诗歌”在选本中集结出现，其存在的合法性逐渐被确认。这些诗歌选本首先指出了“第三代诗歌”作为诗歌本体存在的价值；其次通过建构“第三代诗歌”命名和谱系的合法性，将“第三代诗歌”与“朦胧诗”联系起来，提供了“第三代诗歌”入“史”的合理依据。“第三代诗歌”选本还凸显了“第三代诗歌”具有的后现代主义美学特征，从而建构了其美学的合法性。诗歌选本编纂对“第三代诗歌”合法性的构筑具有不容忽视的作用。     

对语言的解剖与对存在的呈示：－于坚20世纪90年代诗歌解读

作为人类的一种生存方式，诗歌要对存在作最大限度的敞亮，但随着文明的发展，语词意义的无限增殖，诗歌越来越远离了诗的本质，成了认识的阐释工具，通过对于坚20世纪90年代诗歌的解读，我们发现，他的努力和贡献正在于通过对语言的解剖来抵达对存在的最在限度的呈示。     

谈新古典主义与蓝海文的诗

香港诗人蓝海文在80年代与丁平教授针对台湾与大陆的诗坛现状，并结合香港的实际情况提出了“新古典主义”的艺术主张：即重申诗歌形式规范，弘扬民族人文精神，力主诗歌纯真纯正，强调内容决定形式。     

古朴的形式 遥深的寄寓－－解读弗罗斯特《雪夜林边驻足》

《雪夜林边驻足》内容寄寓遥深，富有象征意味，以会话式的语言见长，并运用传统的诗歌格律，集中体现了弗氏诗歌之特色，本文从内涵、语言、形式等方面对这首诗作了评析。     

独特的审美取向及艺术追求──对废名诗歌的再认识

本文主要分析废名在诗歌审美上的独特取向，着重阐述其重视诗情、重视诗歌的意蕴等审美观点，以及反映到创作中的禅味十足、追求物我会一、物我交融的特点。     

党在我身边

懂事的时候， 妈妈就教育我, 要热爱党。