论明清回回理学（二）

回回理学是明清之际我国的一批“经儒兼通”的回族知识分子在伊斯兰哲学的基础上，在儒家理学的全面影响下创立的一个理学体系，它是回汉文化长期而深入交流的产物，亦是回回穆斯林深深地融入我国社会的重要标志，它的创立意义重大。在继本文第一部分概述了回回理学体系的名称由来、基本内吝后，着重就其特征和意义做一论述。     

王夫之的物质不灭思想

物质不灭是宇宙万物运动变化所遵循的普遍原理。系统的介绍了王夫之物质不灭思想的主要观点,分析了古代"元气论"对他的积极影响,以及程、朱理学的荒谬性,通过对王夫之物质不灭思想这一认识过程的分析,我们从中能够获得有益的启发和教育。     

理学与心学“成圣论”的分歧及启示——以朱熹、陆王为中心

以程朱为代表的理学家继承了孔子的圣人观,认为圣人全知全能,凡人难以企及;以陆王为代表的心学家继承了孟子的圣人观,认为圣凡之异在于能否"发明本心"。对圣人不同维度的认识,导致了两派在成圣方法与成圣体验上的差异:程朱一系强调"格物致知""即物穷理",知识完备是道德修炼的重要途径,追求"克己"意志;而陆王一系则强调"发明本心""立乎其大""易简功夫""致良知"等,强调"求乐"体验。整体看来,他们"成圣论"的核心都是道德教育,对当今教育依然有诸多启发。     

透过明代女性看明代学术思想的演进

女性是认识中国思想文化的一面镜子。明代学术思想和明代女性两者兼具传统性与开拓性,且前者的演进为后者思想观念、行为活动发展变化的内因。明初程朱理学占据主导地位,女性顶着封建礼教的重帽,恪守忠孝、节烈,女性自我意识被严重扼杀;明中后期随着心学的崛起与传播,女性开始大胆走出封建礼教的束缚,女性自我意识有了觉醒;明末实学兴起,女性保持理性的认识,坚守自我意识     

论高校旅游地理学课程的改革与创新——以河池学院为例

旅游地理学是随着现代旅游业的发展而逐步发展起来的一门综合性、应用性极强的学科,也是高校旅游管理专业设置的主干课程之一,在专业教育中占有重要地位。从旅游地理学课程的特点入手,分析高校旅游地理学课程教学中普遍存在的一些问题,结合教学实践活动经验,通过方法上的改革与创新达到改善教学效果的目的。     

朱熹审美品评旨趣管窥

作为理学集大成者的朱熹,其思想体系中包含丰富多彩的审美元素,为我们展现了充满传统文化内涵的审美境界。朱熹的审美品评观既有蕴含儒家道德审美特质的"气象"人物品藻观,也包含理学视域下"平淡美"的艺术创作审美,同时也概括为"德性相关"的审美旨归。使品评人物和文艺作品既有原生的道德依托又具备很明显的艺术趣味,体现了以人为中心的外在形式和内在道德的和谐统一。朱熹的审美品评观成为品评艺术风格和境界的一个重要的美学范畴。     

冯友兰的人学思想与当代中国人学体系的建构

超拔人的境界以建立理想人格是冯友兰新理学的核心与归宿，并以之主张；真学问必须“从人下手”，为人提供凡中作圣的理性工具；必须摆脱传统唯物唯心的纠缠，在观念上达到“一片空灵”，以抓住人之本、根；必须能让人“以心观真际”，对人生得到最高的觉解，从而“引人入圣”；必须通过转识成智之法以点化众生而成圣成贤。在评析冯友兰人学思想的基础上，当代中国人学体系的建构，应着眼于从实践活动或现实生活入手，着眼于对中国传统人学理论的继承和应用，着眼于在马克思科学实践观基础上，实现实践人本学、传统人学观与西方当代人学观的三家互动，会通与对接。     

《郑州大学学报(理学版)》征稿简则

正《郑州大学学报(理学版)》(原刊名《郑州大学学报(自然科学版)》)是郑州大学主办的自然科学综合性学术刊物(季刊,国内外公开发行),中文核心期刊,主要刊登数学、物理学、化学、信息科学、生物工程科学、计算机科学、环境科学、材料科学、土木工程科学等自然科学的基础研究及应用研究方面的学术论文,欢迎校内外科研工作者赐稿!1来稿要求及注意事项1.1来稿应具有创新性、科学性、准确性和可读性。稿件必须包括(按顺序):题名、作者姓名、作者单位(具体到院系)及省份、城市邮政编码、中文摘要(100~300字)、关键词(3~8个)、中图分类号、文献标志码、正