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151.
科学与宗教是人类社会实践的两种不同形式,社会实践是科学与宗教的本源。科学与宗教具有本质的区别,但是科学理论的基本假设必然包含宗教因素。由于科学和宗教之间存在这样的区别和联系,因此我们应该从一个更广阔的视野来理解二者的相互作用。 相似文献
152.
153.
本文从当今社会飞速发展的文化科学技术对教学提出了强烈的挑战,飞速发展的数学又对数学教育提出了强烈地挑战谈起,谈到了六十年代的“新教学运动”,七十年代的“四基基础”和八十年代以来的“问题解决”。简要地介绍了什么是“问题”,什么是“问题解决”,最后联系到中国数学教育的喜与忧,赤诚地希望“问题解决”之春风能吹绿神州大地。 相似文献
154.
周继红 《科技导报(北京)》1994,(10):3-5
量化实践的态度──关于“科学理论”哲学观的新思考AttitudtowardQuantifiedPractice¥周继红(清华大学人文社会科学学院科技与社会研究所北京100084)美国哲学家A·芬因在科学实在论与反实在论的论战中声称“实在论死了!”。他... 相似文献
155.
156.
规范自然主义述评 总被引:1,自引:0,他引:1
科学哲学发展到今天,已经呈现出色彩斑斓的局面。某一学说独霸学坛的现象已一去不复返。这一方面固然是由于学术的进展使然,另一方面,我们也应该看到,过去那种英雄主义的做法已逐渐丧失了其原有的活力。科学哲学家们大都把精力关注在一些细小的问题上。而试图进行综合性尝试的做法,不是被嘲弄为不合时宜,就是不得不在无情的事实面前败下阵来。如果我们考察自Kuhn的名著《科学革命的结构》[以下简称《结构》]发表以来科学哲学界所出现的混乱局面,就可以看出这本书对学术界产生的持久的强大冲击。按照Russell和Popper的说法,一部越是重要的书,造成的错误和破坏也就越严重。这句话对于Kuhn的《结构》一书来说,是再适合不过了。在《结构》一书之后,科学哲学界所做的工作,大致可分为两类:(1)对Kuhn思想进行精致,或扩大,或修改、或更完善化,包括Feyerabend,Shapere以及早期Laudan在 相似文献
157.
科学教学中的探究性学习 总被引:5,自引:0,他引:5
科学课程标准中有关科学的教学改革其基本理念就是要重视探究学习,改变过去学生被动学习的现状,让学生不仅知道知识的内容,还要知道知识的形成过程,由过去的封闭式的"授-受"教学模式,转化为开放式的教学形式。本文结合自己的实践,主要从探究性学习的环节和实践活动中应注意的问题提出自己的一些见解。 相似文献
158.
一、功能主义的基本思想精神状态和过程的本质是什么?它们产生于什么样的媒介中?它们如何与物理世界相联系?我们的意识在与我们的肉身相离后还会继续存在吗?或者,当脑机能丧失后,意识就会消失吗?总之,心灵(the mind)源白于何处?其本质何在?这一系列问题就是近代哲学中著名的“心—身”关系问题,它在当代以“心—脑”关系的形式突现出来。自本世纪五十年代始,由于人工智能的兴起,这一问题便以“计算机能思维吗?”的形式引起了广泛争论。具体地说就是:构造像计算机这样的纯物理系统,使它们具有真正有意识的智能,这是可能的吗?本文的讨论就是在此背景下层开的。 相似文献
159.
作为实用主义的鼻祖,皮尔士首先和主要是一位逻辑学家.他的实用主义从根本上讲是一种逻辑学说,要求从逻辑学理论上对其进行解读.审视科学实用主义同逻辑学的内在的、历史的联系及其形而上的蕴含,可以更清晰地认识实用主义理论的本真意义. 相似文献
160.
亨利·奥古斯特·罗兰 《中国基础科学》2005,7(3):8-14,F002
有时我们会被问及这样的问题:你最喜欢一年中的哪段时光?对我来说,春天最令人愉快,大自然从冷漠的冬天中苏醒,生命的力量又开始涌动,树叶生长,蓓蕾绽放,眼前的一切生机盎然,令人赏心悦目。在这大自然生命复苏的时刻,我们的心也为之狂喜,但是美景不会永恒,叶子会到达它生命的极限,花蕾盛开后就会走向枯萎。 相似文献