科学与宗教的冲突与互补

科学与宗教是人类社会实践的两种不同形式，社会实践是科学与宗教的本源。科学与宗教具有本质的区别，但是科学理论的基本假设必然包含宗教因素。由于科学和宗教之间存在这样的区别和联系，因此我们应该从一个更广阔的视野来理解二者的相互作用。     

当今数学教育中的热门话题——问题解决

本文从当今社会飞速发展的文化科学技术对教学提出了强烈的挑战，飞速发展的数学又对数学教育提出了强烈地挑战谈起，谈到了六十年代的“新教学运动”，七十年代的“四基基础”和八十年代以来的“问题解决”。简要地介绍了什么是“问题”，什么是“问题解决”，最后联系到中国数学教育的喜与忧，赤诚地希望“问题解决”之春风能吹绿神州大地。     

量化实践的态度——关于“科学理论”哲学观的新思考

量化实践的态度──关于“科学理论”哲学观的新思考ＡｔｔｉｔｕｄｔｏｗａｒｄＱｕａｎｔｉｆｉｅｄＰｒａｃｔｉｃｅ￥周继红（清华大学人文社会科学学院科技与社会研究所北京１０００８４）美国哲学家Ａ·芬因在科学实在论与反实在论的论战中声称“实在论死了！”。他...     

规范自然主义述评

科学哲学发展到今天,已经呈现出色彩斑斓的局面。某一学说独霸学坛的现象已一去不复返。这一方面固然是由于学术的进展使然,另一方面,我们也应该看到,过去那种英雄主义的做法已逐渐丧失了其原有的活力。科学哲学家们大都把精力关注在一些细小的问题上。而试图进行综合性尝试的做法,不是被嘲弄为不合时宜,就是不得不在无情的事实面前败下阵来。如果我们考察自Kuhn的名著《科学革命的结构》[以下简称《结构》]发表以来科学哲学界所出现的混乱局面,就可以看出这本书对学术界产生的持久的强大冲击。按照Russell和Popper的说法,一部越是重要的书,造成的错误和破坏也就越严重。这句话对于Kuhn的《结构》一书来说,是再适合不过了。在《结构》一书之后,科学哲学界所做的工作,大致可分为两类:(1)对Kuhn思想进行精致,或扩大,或修改、或更完善化,包括Feyerabend,Shapere以及早期Laudan在     

“普通高校学报数学文献对外交流研讨会”在陕西顺利召开

2006年5月16~19日,来自浙江、山东、湖北、河南、陕西等省的9所高校学报编辑部的代表,在陕西西安和宝鸡两地召开了为期4天的"普通高校学报数学文献对外交流研讨会"。本次会议由宝鸡文理学院杂志社《大学数学辑刊》编辑部发起,得到了陕西省高校学报研究会和西安文理学院学报编辑     

科学教学中的探究性学习

科学课程标准中有关科学的教学改革其基本理念就是要重视探究学习,改变过去学生被动学习的现状,让学生不仅知道知识的内容,还要知道知识的形成过程,由过去的封闭式的"授-受"教学模式,转化为开放式的教学形式。本文结合自己的实践,主要从探究性学习的环节和实践活动中应注意的问题提出自己的一些见解。     

功能主义 意识与意向性

一、功能主义的基本思想精神状态和过程的本质是什么?它们产生于什么样的媒介中?它们如何与物理世界相联系?我们的意识在与我们的肉身相离后还会继续存在吗?或者,当脑机能丧失后,意识就会消失吗?总之,心灵(the mind)源白于何处?其本质何在?这一系列问题就是近代哲学中著名的“心—身”关系问题,它在当代以“心—脑”关系的形式突现出来。自本世纪五十年代始,由于人工智能的兴起,这一问题便以“计算机能思维吗?”的形式引起了广泛争论。具体地说就是:构造像计算机这样的纯物理系统,使它们具有真正有意识的智能,这是可能的吗?本文的讨论就是在此背景下层开的。     

古韵城事

古城风貌除城外的新建区外,可以说平遥本身就是由一座古城池、古街道系统、古建筑群体等组成的大文物。目前全国保存如此完好的古城实属罕见,这更显出它的宝贵。另外,它还突出地保存了相当完整的有重要历史、艺术和科学价值的文物古迹。平遥建城始于西周,沿袭至今已有2700多年的历史。现存的平遥砖城,为明初洪武三年(公元1370年)重建,以后又屡经修筑完善,至今已有600多年的历史,是我国保存最完整的一座明清时期的古代县城原型。平遥古城基本呈方形,东、西、北三面直,南面弯曲。全城有6座城门,南北各一,东西各二。城墙四角原先筑有角楼。东南…