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211.
近年流行着一句时髦的话:“一切皆有可能。”那么,这句话对吗?如果这句话是对的,我们能造出“无油烟锅”吗?如果不能,那近年粉墨登场、最近原形毕露的“无油烟锅”,又是怎么骗人的呢? 相似文献
212.
《易经》是人类摆脱浑沌的一个手段和方法,《易》之“太极”同样包含着对远古宇宙图式的一种拟测,这与神话中的浑沌开辟有着精神上的相通,都体现了古人对世界的认识。《易经》六十四卦的井然有序其实正来源于原初的浑沌——太极。正是对超越浑沌的渴望,才有了《周易》揭示的宇宙秩序。“太极”的宇宙图式体现了整体思维的模式,与“人类生于蛋”的神话母题一脉相承。《易经》、《易传》、《易纬》在传统意义上的义理与象数语言之外,还有一套神话语言,对《易经》、“太极”进行神圣的描述,从而将其神话化。 相似文献
213.
庞旭 《重庆三峡学院学报》2006,22(6):57-59
福克纳的短篇小说《干旱的九月》描写了南方白人麦克莱顿对一位被米妮小姐诬陷的黑人实施私刑。通过对南方淑女神话的剖析,表现出南方淑女神话对南方白人的影响,并且揭示出南方淑女神话只不过是南方同北方进行政治斗争的产物,是服务于南方传统的工具。 相似文献
214.
龚北方 《大庆师范学院学报》1997,(1)
古希腊神话中的叛逆女性的反抗,是下层被压迫奴隶——尤其是女人——希望实现自由意志,在政治上要求平等的反映。有了这反抗意识,才会有坚韧的毅力和信心去推翻旧世界。在这个意义上,古希腊叛逆女性的反抗,比男性英雄更有新的历史意义。 相似文献
215.
在2007年8月之前,在中国直销企业和准直销企业之中,有两个在艰难时期缔造业绩神话的企业,一个是康宝莱,一个是月朗国际。如今,这两个神话的缔造者——月朗国际董事长陈怀德、原月朗国际全球执行总裁周希俭、原康宝莱(中国)总裁钱港基走到了一起。这个组合给业界的是一个火星撞地球般的惊叹,这更是一个英雄惜英雄的旷世结果。
月朗国际如日中天,陈怀德为什么还要引进外援?
卧榻之侧岂容他人安睡,周希俭为什么力荐钱港基?
从阳春白雪到下里巴人,钱港基为什么“下嫁”月朗?
本刊有幸首访钱港基加盟后的月朗国际三位领导者,为行业解答这一系列不可思议之谜![编者按] 相似文献
216.
建立了散粒体的增量型内蕴时间理论本构方程.基于此建立了非阻塞性微颗粒复合阻尼(NOPD)结构的有限元动力方程,并用Newmark方法对此方程进行了数值计算.计算结果与实验结果具有很好的一致性,为NOPD的工程应用提供了一种实用的数值分析方法. 相似文献
217.
陈正平 《达县师范高等专科学校学报》2006,16(6):65-69
茅盾较早地接受了人类学派的神话理论,并运用比较研究的方法,对中外神话进行了较系统的分析研究,在学术上显示了其真知灼见和拓荒精神.茅盾的神话观,对于中国神话学理论的建设具有开创性意义,并一直在中国神话学界产生着很大影响.茅盾早期对神话研究的贡献,应该引起茅盾研究者和现代文学史家们的关注. 相似文献
218.
<大雅·生民>讲述了一个绚丽多彩的神话故事,在<诗经>实属绝无仅有.但人们却总是按着"人道"与"常理"去解说它,因而总是不得通其肯綮,使其一直成为一个未被读懂的神话故事.笔者发现,只要沿着诗歌文本的"神话"思路去解读,一切便都豁然开朗、涣然冰释.实际上,后稷的真正出生,是在"鸟乃去矣"之时!"鸟覆翼之"的过程,其实就是鸟孵化的过程!姜嫄"居然生子"时所生之"子",仅仅是一个"卵"或者说"蛋"!上帝不安宁,不享受姜嫄的祭祀,竟然让她生下这么一个蛋!所以反复地要将其抛弃.我们可以还<生民>前三章以神话本来面目. 相似文献
219.
龚举善 《大庆师范学院学报》1997,(1)
斯诺是世界知名记者、国际报告文学大师、中国人民的真挚朋友和中美友谊的桥梁。本文以斯诺对中国的深厚感情为行文支点,系统阐述了现实情结,变革情结,文化情结和前瞻情结。这对弘扬爱国主义和国际主义精神以及大力加强精神文明建设具有重要的现实意义。 相似文献
220.
灶祠在先秦作为普通的祭祀活动,决定了灶神地位的鄙俗和文化价值含量的低级。汉代阴阳五行体系构建之后,以灶神托祀火神,遂使灶神地位获得了提高,灶神话得到了发展,也促成了其文化价值含量的丰富。阴阳五行思想体系的解构,对灶神崇拜和神话传说产生了巨大的影响。然而民间的灶神崇拜和灶神话却走着一条与官方不同的发展、演变之路,表现为灶神的对偶化、家庭化、神仙化,使灶神话更加丰富。 相似文献