卷首语

本期“文学人类学研究”栏目刊发了三篇文章。叶舒宪《戏剧文学的救灾解难功能——〈俄狄浦斯王〉与（窦娥冤〉对读》旨在探讨传统社会关于灾害和禳灾的神话观念，以希腊和中国的经典戏剧作品《俄狄浦斯王》和《窦娥冤》为例，展开文学人类学的跨文化透视，     

东风日产乘用车管理案例系列报道之四——风神神话之哑铃模式

在中国汽车发展史上,风神汽车公司的历史只有短短三年的时间,但这个像风一样的公司却大大改变了中国汽车产业的格局,正是因为风神公司,才有了后来的东风日产这个中国汽车业最大规模的合资企业。风神公司的发展模式留给人们的似乎是个难以解答的谜。2000年3月,风神以区区2300万起步,在无资金、无产品、无生产基地、无品牌依托的情况下,到了2003年6月东风和日产合资,短短三年的时间里,风神公司发展为总资产55亿元、净资产超过45亿元,在花都工厂和襄樊工厂形成6.5万辆年生产能力的行业中坚力量。对于风神公司取得的业绩,汽车行业不得不用“风神神话”来解释。     

《远大前程》中的圣经创世神话原型

狄更斯在小说<远大前程>中,运用了许多圣经神话原型意象进行环境描写,烘托塑造人物形象,将主人公的命运在起伏跌宕的故事中给予合理的安排与归宿,使小说达到了艺术性与教育性的完美结合.     

εn,λ中的内蕴理想

内蕴理想是奇点理论中的一个重要概念.在有关文献定义的二雏空间情况的基础上,给出了εn,λ中的内蕴理想的定义并讨论了εn,λ的性质,从而推广了有关文献中的相关结果.     

桂西北作家群崛起的地域文化渊源初探

桂西北作家群的崛起已是不争的事实,探讨这一作家群的崛起与这块神奇土地之间的文化血脉传承,深入挖掘这一作家群崛起的文化渊源,进一步把握区域文学创作的文化精魂和内蕴。     

列米佐夫小说中梦境的神话潜文本分析——以《教妹》为例

在俄国白银时代文学实践中,随着非理性思潮主义兴起,梦境描写成为了一种重要的艺术手法,神话思维亦重新回归文学艺术。白银时代作家阿·米·列米佐夫将梦境与神话这两种因素巧妙地结合起来,用非理性的梦境手法传达了丰富的神话思维,构建了神话潜文本。列米佐夫在小说《教妹》中通过主人公马拉库林的四个梦境,揭示了马拉库林从多神教的"生存的喜悦"——通过磨难和反思——成为先知形象——成为自我牺牲的基督的精神进化之路。     

我的江湖，还未褪色 李嘉诚：不被逆转的神话

李嘉诚出生在一个书香世家。家学渊源对少年李嘉诚的影响是深刻而久远的，李嘉诚的许多优秀品德就是存这深厚的家学中得到了培养。李嘉诚的曾祖父李鹏万．是清朝甄选的文官八贡之一。李嘉诚的祖父李晓帆是清末的秀才，也属鸿儒饱学之士。李嘉诚的父亲李云经，自幼聪颖好学，15岁时就以优异的成绩考入省立金山中学，毕业时成绩名列全校第一名，由于家境贫寒无力继续求学，只得秉承家训，走上了冶学执教之路。     

基于实验哲学方法的Knowing-How研究

赖尔对Knowing-How和Knowing-That的区分受到了斯坦利和威廉姆森的批判,两人的主要靶子是赖尔构造的一个用来反对"理智主义神话"的无限回溯。赖尔用的是归谬法,斯坦利和威廉姆森误解了这一点,以为中断了这个无限回溯就是反对了赖尔。在关于Knowing-How的思辨性研究遇到关键性难题时,本文采用了实验哲学的方法,用蕴含哲学问题的小场景来调查常人的哲学直觉,以此来解答关于Knowing-How的哲学问题。实验哲学采用的社会科学方法是传统哲学方法的有益补充。     

论神话原型对《荒原》的陌生化表达

《荒原》以神话原型为主线,通过＂异化＂手法,营造陌生感觉。《荒原》进行陌生化表达所运用的神话原型主要有＂死而复活＂、＂寻找圣杯＂和＂水与火＂。     

“枨”在明式家具中的造型及美学内蕴

明代家具以素朴、简洁著称,后代称之为"明式"。明代家具的独特之处,还在于它装饰与结构的紧密结合。枨是明式家具的代表性构件之一,属于结构,又装饰美化家具。明代家具的枨子式样很多,根据其关键构件的形式特点,有罗锅枨、霸王枨、十字枨、花枨等。分析和研究枨的演变及其结构方式,将有助于人们形象地了解中国古代家具艺术。