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161.
中国神话和希腊神话代表着东西方两种文明,是人类艺术的瑰宝。关于这两种神话,有过不同角度的比较分析。本文着重从神话内容中分析比较两种神话的统属关系异同,并剖析其中原因。 相似文献
162.
金立江 《广西右江民族师专学报》2009,(3):30-35
神话与历史,通常作为相互时立的两个概念和学科而被提及.最近二三十年,西方史学界,尤其在后现代新史学,在叙述史学的启发之下,出现了"神话历史"(Mythistory)这一术语."神话历史"的出现,既体现了历史文学性的叙述与结构形式一面,也表现了诸如历史人类学之强调文化内容的一面.作为对兰克客观主义史学的反拨,神话历史更加强调历史的文化认同性,而不是对于史料的客观分析之科学与事实.这是一种纵贯西方史学的实践.从希罗多德开始到维柯的奠基,布克哈特还有本雅明等历史学家的推动.以色列历史教授约瑟夫·马里在其<神话历史--一种现代史学的生成>一书中论述了整个"神话历史"在西方的发展脉络.对于把握这一概念的历史内涵具有很高的价值. 相似文献
163.
164.
在满族神话传说中,女性通常是以爱与美,善与真的形象出现在读者面前的.本文试从文化人类学的角度萨满教中的女神崇拜、生殖崇拜以及满族妇女在社会生活中的地位等三方面对满族神话中这一现象的成因进行分析、诠释,从而在某一方面揭示出满族文化的本质. 相似文献
165.
166.
任璧莲在《典型的美国佬》中精心设置了大量的自然意象。小说以美丽宁静的江南小镇为开头,以大雪为结尾,为读者刻画了一个充满意象的世界。这些自然意象生动形象、缤纷绚丽、内涵丰富,它们不仅推动着情节的发展,而且也揭示着美国梦的神话本质,同时使小说充满了诗情画意。 相似文献
167.
论比较神话学的"母题"概念 总被引:3,自引:0,他引:3
陈建宪 《华中师范大学学报(自然科学版)》2000,39(1):40-44
在比较神话学领域,至今有专门对象,无专门理论方法与术语.本文认为,"母题”是比较神话学的核心概念,它是构成神话作品的基本元素,应该成为比较神话学理论的逻辑起点.为此,对"母题”的由来;它在不同领域中的含义;在比较神话学中的定义;与主题、意象、原型之间的差别;以及在神话研究中的独特功能等;进行了梳理与辨析. 相似文献
168.
中国古代神话传说的审美精神 总被引:1,自引:0,他引:1
追求超越时空限制是中国古代神话传说的一大基本特征。从这一认识出发 ,本文首先着眼于人与自然的矛盾 ,揭示了早期人类敬仰崇高的精神 ;其次 ,又通过分析人们对生命有限的焦虑 ,论述了人们追求永恒美的情怀。最后归纳出神话传说中体现的审美精神 ,依然可以滋养现代人的心灵 相似文献
169.
170.
《苔丝》是托马斯·哈代的代表作,小说两个男主人公安琪儿和阿历克身上运用了圣经和古希腊罗马神话原型进行对照。神话原型的运用使他们超越简单的善恶意义而有着丰富的象征意义。通过对他们神话原型的分析,可以深入地了解作者对两性关系、爱情婚姻、理智和欲望的看法。 相似文献