何传启 从口号走向科学

正50年完成50本《现代化研究报告》,基本上形成一个现代化的百科全书,这只是何传启现代化研究事业的宏愿之一。与其他同龄人一样,1962年出生的何传启在各种口号的熏陶下成长起来。口号成为一代人的语言特色、生活向导和前进动力。年轻时,"实现四个现代化"是何传启最常听到的响亮口号之一。     

信息时代建筑设计领域的新变化

本文通过描述信息社会中的城市生活和相应的建筑设计新趋势,引导建筑设计专业人员以新的视点和新的观念去看待、理解乃至操作城市规划和建筑设计。     

玉林方言的进行体和持续体

普通话的进行体一般用时间副词"在、正在"来表示,持续体一般用"着"来表示。玉林方言的进行体主要用动态助词"住(紧)"和时间副词"在"来表示,而持续体则主要用句尾助词"在"来表示。     

浅谈走向知识经济时代的奥林匹克运动盛会

奥林匹克运动是国际性的运动，奥林匹克精神强调的是对文化差异的公正对待和理解，它不可避免地面临着世界各国多元文化间的各种差异及由此引发的各种问题。奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正，使人们学到的不仅仅是比赛，还有相互尊重、生活伦理、如何度过一生以及如何对待自己的同类等一系列问题。     

成熟的公民社会:反腐之源

腐败的实质是弱社会模式下,权力得不到有效制约,权力对于权利的侵犯。成熟的公民社会可以有力地限制国家权力,维护公民的权利。党和国家政府要从政治、经济、文化三个方面壮大和发展公民社会。     

上海科普教育发展基金会

动员社会力量，集聚各方面资源，广泛开展和支持各类科普教育活动：普及科学知识，传播科学思想，倡导科学方法，弘扬科学精神；为提高市民科学文化素养，提高上海城市国际竞争力，构建社会主义和谐社会服务。     

无力的挣扎——对《伊芙琳》的新历史主义及女性主义解读

本文试以新历史主义的两个概念：“颠覆”（subyersion）与“抑制”（Containment），分析了詹姆斯·乔伊斯笔下的女性人物伊芙琳对“男权社会”所定义的传统意识形态的抗争与“颠覆”，以及始终没能脱离“男权社会”的束缚，最终被淹没被“抑制”其中。     

论汉代的宗教思想、社会生活与绘画

汉代随着上帝观的改变和重建 ,出现了相应的祭祀仪式和造型艺术 ,神仙思想的流行 ,造就出绘画中的诸神系列 ,伏羲、女娲也在画中大量出现。汉画多历史故事 ,更多是表现世俗生活。楚文化与中原文化的结合 ,使“玄想”与“实际”一体 ,遂使神仙、历史人物、现实生活并见于画面。     

从越南俗语看越南社会关系

通过分析反映越南当今社会中老年人与年轻人、男人与女人、邻居之间以及师生关系的俗语,审视越南人的思维方式、价值观念、心理特征等文化信息。     

浅谈英汉语言文化的差异

文中从语言的形成和使用上彩比较分析的方式，探讨英汉两种语言受其社会文化因素的影响和制约而产生的语言文化的差异。