中美中学生创造力的差异及其改进

从社会、学校、家庭等方面简要分析了中美中学生创造力的差异性,认为将学生当成具有生命意识、社会意义、发展潜能、独立个性的人来培养是解决当前我国学生创造力缺陷的有效方法.     

传统与象征——对《滁州西涧》和《游园不值》的现代解析

传统的文学批评是社会历史的批评,它强调艺术的表现对象与人类社会生活的对应关系,这已为广大读者所熟知;弗罗伊德精神分析的解诗方法则强调艺术创造过程和艺术表现对象都是人类无意识深处性本能作用的结果,一切皆与性有关.韦应物和叶绍翁的两首七言绝句当然也是言性之作.这种理论尽管偏颇,难称科学,但惟其不流俗而让人倍感新奇.这预示着富有个性的多元文学批评时代已经来临.     

张扬个性与为社会、为时代而呐喊——从文士疵瑕与地位谈起

南朝时传统文论常常谈起文士疵瑕，探寻其目的，一是为文士虽有文学成就却地位低下而生遗憾之叹，二是认为所谓文士的疵瑕是由于其从事文学这一特殊的事业而张扬个性所致。在唐代，文士的地位有所提高，传统文论进而鼓吹文学既要张扬个性，又要同社会相结合，为时代而呐喊。     

民国时期民间秘密宗教迅速发展的社会根源

民间秘密宗教是封建社会的产物,是为中国下层人民所创造和信仰的宗教,因其组织和仪式简单,教义朴素而易于为下层人民所接受.同时也为下层人民提供了反抗封建统治思想武器,因而常常成为组织和发动群众反抗封建统治的重要形式.辛亥革命虽然推翻了封建帝制,但民间秘密宗教赖以生存的土壤并未被彻底根除.进入民国后民间秘密宗教以空前的规模发展起来,并对民国时期的政治、经济、思想文化及社会生活产生了巨大的影响.     

论新新闻学

20世纪60年代，新闻报道中的客观性原则遭到前所未有的怀疑和挑战，一种全新的新闻报道思潮——新新闻学悄然出现在美国，该文论述了新新闻学的内容及社会背景，客观地评价了新新闻学的理论及实践中的价值。     

关于加快榆林科技馆立项和建设的建议

科技馆是科学技术馆的简称，是经济繁荣和社会文明的重要标志，是科学技术和科普事业发展必不可少的重要环节。是落实以人为本、造福子孙、构建和谐社会、提升城市品位的重要公益事业。     

论清代台湾社会的转型

晚清台湾从移民社会转变为定居社会，对于台湾社会的这次转型，学界曾有过不同的争论，“内地化”和“土著化”是其代表性的两种观点。本文在此两种观点的基础上，从地理学的角度来分析清代台湾社会的转型，以此论证台湾文化是中国文化的一部分。     

我国年内将建起特困群众救助体系基本框架

民政部部长李学举说，我国年底之前要在90%的省份、70％的县份初步建起城乡特困群众社会救助体系的基本框架。     

Made in China要从塑魂开始

一个战术点子,可以一月有效;一项征战策略,可以一年有效;一项竞争战略,可以十年有效;一项文化战略,可以百年有效     

离婚时军人所得复员费自主择业费是否可以进行分割

随着社会经济的发展，复转军人复转后领取的复员费、转业费数额日趋增大。特别是近年来。出现了复转军人复转所得新类型的财产即自主择业的军队转业干部领取的自主择业补助费。这些费用在离婚时往往成为双方当事人争执的焦点。如赵某某，女，1970年出生，某小学教师。吕某。男，1970年出生，1988年入伍。1997年4月吕某与赵某某结婚，婚后生育一个女儿。2003年吕某从部队转业，