我国为何缺少杰出的教育家?

<正>近日闲暇之时,翻看美国人杰罗姆B·格里德尔的书《知识分子与现代中国》,其中一个细节很有趣,说的是蔡元培在1890年考中进士,在成为革命者之前他是     

《简·爱》作品中的叙述方式所体现的宗教意识(英文)

《简爱》作品中始终以一种特殊的宗教意识贯穿其中,以此昭示或影响着主人公的命运。它在叙事中大量地使用宗教叙事手法,来展示小说内在所蕴含的与众不同的宗教意识——强调在人性和神性之间统一。     

对因贫困分化而引发重大社会问题的思考——以国内待(失)业大学毕业生为研究对象

文章对当前国内待(失)业大学生的政治态度、价值观念变化与社会心态走势作了分析与预测,探讨了"下层知识分子"出现可能带来的恶果,阐述了待(失)业大学生的未来在中国社会发展中的特殊影响和作用,其中关于下层知识分子正在形成和有可能形成一新的社会阶层的论述,下层知识分子形成有极其严重后果的观点,无疑是一个重要的理论贡献。     

古代士大夫出仕情结的现代意义

古代士大夫背负着建功立业的理想，他们把个体的自然生命与政治生命融为一体，带着崇高的使命感而孜孜以求、不懈探索，杀身成仁、舍生取义。深刻理解古代士大夫的出仕情结，对于现代知识分子构建积极健康的现代生命观具有重要的现实意义。     

板块结构的叙事张力——析顾长卫的《孔雀》

《孔雀》以朴实无华的画面,板块复调结构的叙事,彰显了父母与儿女以及相互之间的情感,人的理想追求及对现实生活的顽强抗争。影片以第一人称叙事和客观视点,表现开放的内涵空间,糅合了交错复杂的情感、人性,探寻和审视了中国社会特定时期的文化现实的表征,各板块故事间极具审美张力。     

德意志的“建国大业”

1848～1849年的普鲁士革命是一个酝酿已久的必然性事件，但其过程却显得格外离奇。长达数年的失业和普遍经济困难令大部分农民以及手工业者愤愤不平，野心勃勃的黑格尔派知识分子忙着煽风点火，鼓吹树立人民主权、建立全德宪法国家。至于强硬、保守的贵族党，形成了一种不负责任的浪漫主义情结，认为与民众之间的“协商”是有合理性的，也是重新建立统一的德意志国家所必需的。普鲁士国王腓特烈·威廉四世忧郁而脱离实际，认为城市里充满了反政府分子，农村却是忠诚而可靠的，他决心通过制宪与这些“忠实的奴仆们”重新建立信任关系。     

公心行德政 大爱写人生——访新中国影响广东100位贡献人物李治元

正南国春早,木棉花艳。近日,笔者有幸采访了广东省一位传奇人物李治元,了解了他不凡的一生,奋斗的一生,为民服务的一生。他的正直、坦诚、勤勉、善举所传递出的正能量,为社会主义社会核心价值工程的营建增添了异彩,正越来越广泛地为社会各界所注目。但想不到的是,这位资历颇深的老领导看上去还是那么年轻。宽广舒展的眉宇,明亮清澈的眼神,轻松自如的言谈,散发着温暖、坚定与活力。在他的办公室里,我们的采访于无拘无束之中,随着他的侃侃而谈娓娓道来——笔者:李先生,祝贺您入选新中国影响广东100位贡献人物,能介绍一下您的概况吗?李治元:我出生在广州的一个知识分子家庭。抗日战争全面爆发后,一家迁往重庆。1949年,14     

试论《西游记》叙事的劝善与报应思想

传统的儒家思想如何落实为民间的道德实践,令百姓过上道德自律的生活,重塑下层伦理秩序,成为明代以来知识分子重大关切。佛教本体化之后,与儒家道家思想辗转磨合并诞生出的因果报应学说,深刻地契合着现行的政治统治之需要,更为劝导善的生活提供了理论支持。世本小说《西游记》在神魔叙事的同时,也完成了伦理叙事,即,在善恶有报、德福一致、神明诛殛的框架下充分体现因果报应的立场。这令小说的读者与听众在享受其文学价值之余,也接受了道德劝善与教化的熏染。     

世纪之交官场叙事勃兴的文化阐释

作为一种小说潮流的官场叙事，在很大程度上是受文学场域众多因素的合力所催生。从权力文化层面来说，当政治伦理的崇高性遭致市侩主义以及个人利益的围逼，某些不良的官场风气导致公信力不断下降时，世俗性话语会自然地消解这种异化的权力关系。从消费文化层面来说，求官保位以及了解官场生态的心理，主流媒体没有见诸公众的“坊间传闻”等话语在某种程度投合了大多读者的阅读期待。从思想文化层面来看，官场叙事在提供反腐与呈现上层建筑政党理想等叙事功能的同时，一定程度上也呈现权力非公共使用时的世俗化生存状态。官场叙事从权力、欲望对人和人性造成裂变的形而上角度传达出对转型期社会文化现象的体察与洞见。     

论莫言小说中抗战叙事的边缘化与陌生化策略

从新历史主义理论的话语关系入手,对莫言小说中抗战叙事的边缘化和陌生化策略展开分析,认为其作品不仅肯定了个体生命的原欲冲动,对惯性的抗战叙事模式予以背离和颠覆,而且这种全新的叙事策略也突显了"再造历史"的民间性诉求.