这个世界并不完美

“完美主义”听上去很美，但当它成为一个人最主要的人格特点，继而变成生活负担时，完美就变成了不美，这时我们应该如何面对和处理呢？     

否定之否定与差异协同之关系探究

真实的否定之否定既从事物与环境之间的关系,来理解事物自身的纵向展开过程,也从事物自身内部的组织涌现、层次转化、结构耗散功能、整体的优化、不同部分之间的差异协同,来理解事物自身的展开过程,并在横向与纵向上展现否定之否定的系统属性,使得真实的否定之否定成为物质世界普遍联系及其变化发展系统化的本质体现。     

看“台独”势力在“三月学运”中的角色

“反服贸”的“三月学运”之所以引起岛内社会长达20多天的震荡，有多重原因；而学运发展过程也暴露了岛内一系列社会矛盾、两岸问题，以及国、民两党内部权力斗争等问题。但这些原因、问题都不能掩饰或模糊一点，这就是，“台独”势力占领了此次学运的制高点。     

《能禅师碑》中隐现的王维人格

王维受神会请托,在对慧能禅师的禅学思想高度认同的前提下,写作了《能禅师碑并序》,这是最早撰述南宗创始人思想的文献资料。王维平实客观地叙述了慧能禅师的身世经历和得法因缘,在对慧能禅师隐忍、安住、无我及古高僧之德等特质的认同中,表述了对禅宗伦理思想和价值的概括与颖悟,并隐约传达了自己的禅修观念。《能禅师碑》对于研究王维与南禅宗的关系及王维禅学思想渊源具有很重要的史料价值。     

倪嗣冲政治人格基本特征管窥

在中国传统社会近代化过程中，倪嗣冲政治人格的基本特征甚多，其中最主要的有四：亦奴亦主寓于一体的基本形态、回顾正义骑墙应事的处世原则、崇尚专制践踏民主的政治理念与株守礼教阻滞进步的文化追求。这些特征既是中国传统政治文化近代化尚非成熟的外现，也是倪嗣冲自身时代思想特色的具体体现，表明中国传统政治文化近代化实乃一比较复杂而长期的历史过程，客观上需要社会诸方面长期坚持不懈的努力。     

耻感文化因素与当代青年道德人格重塑

耻感文化是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是我国传统道德规范性基础和要求.当代青年在社会主义道德教育背景下形成怎样的道德人格,它既是确立健康人性道德的根本标志,也是道德教育、品德养成和建成道德社会的保证.在社会思想观念日益多样多元多变,个别人身上出现耻感淡化、道德失范的情况下.深刻认识耻感文化,对于重塑青年的道德人格提高道德素质具有重要现实意义.     

市场风险下的自由人格述评

市场经济是一种风险经济,有赖于法律保护的产权制度和个人依其禀赋进行自由选择的独立人格,法治虽然可以保障个人的尊严,但却不能回答人的价值和意义问题.心灵自由和人类本质的丰富使市场经济同时蕴藏着正面与负面两种力量,左右市场经济的演化轨迹.     

医学专业贫困大学生交流恐惧现状调查及其与人格的关系研究

目的:探索医学专业贫困大学生交往恐惧现状,分析交流恐惧与人格的关系。方法:采用《艾森克人格问卷简式量表》、《交流恐惧自陈量表》对170名某医学院校贫困大学生进行问卷调查。结果:医学专业贫困大学生的交流恐惧现状处于中等水平;人格是影响交流恐惧现状的重要因素。     

医学生就业现状分析与对策探讨综述

目前对医学生就业现状及对策的探讨学术界已有很成熟的研究成果,学者们分别从不同的角度来探讨破解医学生就业难的对策,现将学术界研究成果做一综述。1就业形势及原因的分析学者们认为目前医学生就业形势不容乐观,就业市场已进入买方市场,人才供需匹配性差距拉大,结构性矛盾突出。这既有当前我国社会整体就业形势严峻的影响,也有一定的特殊性和规律可循。1.1高校招生数量激增,毕业生人数增多,社会新增岗位不足,且层