睡梦中的动物

人类有1/3的时间在睡梦中度过,且常常是“日有所思,夜有所梦”。动物们是否也和人一样会做梦？科学家给出了肯定的答案。     

马尾区洪水预警报系统现状及分期建设探析

该文对马尾区的流域、水利工程及洪水预警报系统现状进行详细分析,对全区洪水预警报系统建设的整体规划提出建议并进行描述。     

为什么晚上做的梦，有的白天还能回忆起来，而有的却忘得干干净净了？

A：要解答这个问题，我们得从人体睡眠周期说起。人体每晚的睡眠是由两个时期——NREM睡眠（非快速眼动期）和REM睡眠（快速眼动期）交替组成。人从NREM期入睡，经历4个阶段：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期。其中第3和第4阶段是整个睡眠过程中睡眠程度最深的时期，也被称作慢波睡眠（SWS），这是人体恢复能量和体力的时期，基本上处于无意识的阶段。NREM睡眠期大概持续70～90分钟左右，接着进入REM睡眠期，在此期间，大脑对白天或者更早以前的事情进行整理和巩固，模拟白天的直觉体验，将角色、场景、情感以及语义信息等组合在一起，产生梦境中的情景片段。     

四平市疗养院老年人睡眠质量现状及相关因素的调查研究

目的:调查疗养院老年人的睡眠质量,探讨影响老年人睡眠质量的相关因素,为提高其生活质量提供依据。方法:采用匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)量表,对110名疗养院老年人进行问卷调查。结果:除沟通障碍与拒绝调查者10名、回答不完整问卷2份外,有效问卷为100份,老年人PSQI总分为9.16±5.67分,睡眠质量差者占61.0%。影响睡眠质量的相关因素分别为年龄、文化程度、家庭支持等。睡前不良行为习惯分别为吸烟(占47.0%)、饮浓茶或咖啡(41.0%)。结论:疗养院老年人的睡眠质量差,应采取措施改善其睡眠质量,从而提高生命质量。     

侗歌艺术历史分期“背离”模式说

侗族歌谣艺术源远流长。在分期断代问题上,《侗族文学史》的划分方法顾及了文明进程的时间性则疏离或简略了空间性,即仅倚重历时性（时间性）意义上的＂蒙昧→文明＂认识套路与思维定势,在编写体例、书写模式、价值理性的把握上,强调民族艺术与主流艺术的对接与保持一致,留下了民族性诉求及＂原生性＂地缘体认特征得不到凸显甚或缺失的遗憾。这篇文章则以具有民间＂诗史＂和＂诗论＂品格特征的＂养心＂论的形成轨迹为依据,即依据＂工具性功能→伦理性功能→审美性功能＂的形成过程,把侗族歌谣艺术的历史源流与演进轨迹分为＂原始文化时期、古代文化时期和泛历史文化时期＂三个阶段,并作了相应的描述与梳理。依据的立足点在于认为一个民族的原生性文化存在,有如人类学家怀特所说的乃是一种＂空间—时间实在过程＂,＂受着三维空间和一维时间制约。＂由于持论的逻辑基点不同,结论自然＂背离＂了《侗族文学史》的分期断代说。     

做梦不一定影响休息

经常听到有人抱怨“作了一夜梦，一宿没休息好”，“晚上梦多，简直没睡着”。那么真的是做梦耽误了休息吗？做梦是大脑不曾休息或休息不好的表现吗？有医学专家认为，这种观念是不对的。     

气流阻力负荷对阻塞性睡眠呼吸暂停患者流速容量曲线的影响

探讨加用气流阻力负荷（ＦＲＬ）状态下流速－容量（Ｆ－Ｖ）曲线检查对初检ＯＳＡ患者的意义。对象为２４名健康成年男性及２１例男性阻塞性睡眠呼吸暂停（ＯＳＡ）患者。经整夜多导睡眠仪检查诊断或排除ＯＳＡ。模拟实验结果发现只有同时加上可陷闭管及ＦＲＬ时，才出现显著吸气气流受限。无ＦＲＬ时，Ｆ－Ｖ曲线（以ＦＥＦ５０／ＦＩＦ５０比值大于１为指标）检查发现ＯＳＡ的敏感性和特异性分别为３３．３％和９１．６％，阳性预     

近年来第一次国内革命战争时期几个问题研究综述

近年来史学界对第一次国内革命战争的研究非常活跃，并形成许多新的学术观点。现择其较重要的10个问题加以介绍，以供研讨。     

睡眠过多和过少都易得糖尿病

<正>据报道,荷兰科学家发现,仅仅一个晚上的失眠就能妨碍体内胰岛素处理血糖的能力。研究者认为,这有助于解释为何糖尿病正在全球范围剧     

“鬼压床”探秘

正你睡觉时,是否出现过想起起不来,想用力却使不出力的状况?这是"鬼压床"最常有的状况人在睡觉时,突然感到仿佛有千斤重物压身,朦朦胧胧的喘不过气来,似醒非醒,似睡非睡,想喊喊不出,想动动不了,让人感到不解和恐怖,就好象有个透明的东西压在身上,再加上配合梦境,就被给了个"形象"的名字——"鬼压床"。