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71.
许玉平 《大理学院学报:综合版》2004,3(2):8-13
本文在文献资料和田野调查的基础上对白族妇女信仰的宗教原始宗教、本主崇拜、道教和佛教进行分析 ,并揭示出白族妇女在宗教信仰过程中各种宗教的教义、仪式、禁忌中都体现着性别的差异和性别的歧视 相似文献
72.
乌江流域节日体育突出以人为本,贴近人民生活,亲民、便民、利民。而乌江流域节日体育又是一种独特的旅游资源,节日体育与旅游产业有着密切联系,研究者通过论述乌江流域节日体育旅游开发的优势以及他们存在的困难,寻找到了一条乌江流域节日体育文化与旅游资源结合起来的最佳契合点,从而为乌江流域的经济振兴提供了思路和解决办法。 相似文献
73.
白族民居建筑是白族文化的重要组成部分,体现了鲜明的民族个性特点。它的形成和发展主要受当地自然生态环境的影响。根据大理地区独特的气候环境因素,从白族民居建筑顺应自然、施法自然的特点着手,通过对白族民居建筑的框架结构、建筑材料、物理环境等方面的特征进行解析,呈现出白族民居建筑的优势与不足,并针对性的提出改进建议,以期对白族民居的发展奠定基础。 相似文献
74.
75.
鹤峰县铁炉白族乡是湖北省最晚设立的、唯一的白族乡,对其研究具有典型意义。文章结合实地调研成果,密切结合民族优惠政策在该乡的贯彻与实施,探讨了推动全乡经济发展的思路,指出应紧紧抓住当前的发展机遇,用好用足民族优惠政策,打造民族特色,发展区域经济。 相似文献
76.
廖德广 《大理学院学报:综合版》2001,(1)
大理是云南的古文化的中心,全方位研究大理所起的作用是显而易见的。本文作者提出建立“大理学”,并从大理学的提出、大理学的三个构成部分、大理学的名称三个方面作了初步论述。 相似文献
77.
薛琳 《大理学院学报:综合版》2001,(2)
昆明地藏寺经幢是宋代大理国时期珍贵的历史文物,被中外史学界誉为“东方佛教绝世稀有之美术”。本文对经幢的内客及雕刻艺术进行介绍和评价,指出经幢对研究大理国史、佛教史、艺术的历史价值。 相似文献
78.
蔡志祥 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(4):17-25
在家庭和祠堂里祭祀祖先是有选择的。祖先因为子孙的成长和增加,面对被新去世的子孙取代、失祀或失去个人性格的危机。因此,祖先可以是善意的、泽惠子孙的,也可以是恶意的、嫉妒子孙的。祖先和子孙之间是合作的、也是竞争的。香港新界粉岭围彭氏宗族通过太平洪朝、清明和太平清醮等周期性的节日,一方面组织地域社会人群、确认宗族成员身份;另一方面调合地域宗族里的祖先和子孙之间的紧张关系,在"祖先"和"孤魂野鬼"之间,小心翼翼地祭祀拥有集体性格的、既亲近又疏远的"先祖",免使其沦为无祀的游魂野鬼,危害生生不息的子孙。 相似文献
79.
最温馨的年:合家团聚,共叙天伦
中国人过年,就图个团团圆圆、喜气洋洋。说不定老祖宗费尽心思定出这个节日来就是要给远行的游子、久别的亲友一个欢聚的理由。 相似文献
80.