“大理学”论纲

大理是云南的古文化的中心,全方位研究大理所起的作用是显而易见的。本文作者提出建立“大理学”,并从大理学的提出、大理学的三个构成部分、大理学的名称三个方面作了初步论述。     

大理国地藏寺经幢概说

昆明地藏寺经幢是宋代大理国时期珍贵的历史文物,被中外史学界誉为“东方佛教绝世稀有之美术”。本文对经幢的内客及雕刻艺术进行介绍和评价,指出经幢对研究大理国史、佛教史、艺术的历史价值。     

简论大理州建设民族文化大州的意义内涵举措及原则

大理作为全国著名的历史文化名城 ,在云南省建设民族文化大省的发展战略中 ,大理州作出了建设民族文化大州的发展思路。本文就建设民族文化大州的战略意义、内涵、建设举措以及应该遵循的原则等方面进行了深入浅出的论述。就大理文化的开发与保护 ,对古文化与现代文化、外来文化与本土文化、世俗文化与理论文化、健康文化与糟粕文化、事业文化与产业文化等系列问题阐述了自己的观点 ,并提出了如何建设民族文化大州的许多可操作性举措     

从族谱修撰看徽州的宗族控制

徽州是中国宗族组织较为发达的区域社会之一,大量存世的族谱正印证了徽州宗族往日的繁盛.族谱是对祖先确认与追忆的凭藉,修撰族谱是宗族的首要大事,也是宗族对其成员实现控制的重要途径.它既可敬宗收族,笼络族众,形成基层权力中心;又可以进行道德宣讲,规范族人的社会生活,协调与国家权力的关系.对族谱撰修的研究有助于我们对传统中国的认识,然家谱文本往往将撰修过程资料排除在外,而民国12年《绩溪洪川程敦睦堂统系谱》则详细记录了这一宝贵的历史过程,通过对其解读,基本复原了一部家谱从筹备到分谱的整体过程,为我们展现了徽州宗族生活的丰富场景.     

白族白文新论

４０多年有，石钟健先生对白族历史上的白义作了全面而又系统的研究。近２０年来，又膛少学者对评论和了进一步的探讨。本语文根据作者近年来这地调查搜集妈的新材料和对云南地方史杰、云南佛教文献的最新研究成果，在明确定义白族白文基础上，对白文的著作分类、特点、历史源流、评价等问题提出了与石钟健等先生不尽相同的看法。     

铁炉白族乡发展中的机遇与挑战

鹤峰县铁炉白族乡是湖北省最晚设立的、唯一的白族乡,对其研究具有典型意义。文章结合实地调研成果,密切结合民族优惠政策在该乡的贯彻与实施,探讨了推动全乡经济发展的思路,指出应紧紧抓住当前的发展机遇,用好用足民族优惠政策,打造民族特色,发展区域经济。     

白族传统扎染固色研究初见成效

大理地区利用有机植物染料进行传统的扎染生产，有着悠久的历史，扎染产品深受广大白族群众喜爱。但传统扎染布料使用过程中存在的严重掉色问题．极大地影响和制约了扎染产品走向更大的国内国际市场。为此，大理州科技局给州科技情报研究所下达了“靛蓝扎染布固色试验研究”课题。以求在既保持传统扎染纯有机、纯天然风格．又简便易行，节约成本的前提下，解决存在的严重掉色问题。     

白族民俗节庆开发为旅游产品的可行性分析

随着旅游业的发展,民俗节庆旅游成为文化旅游的重要组成部分。白族历史悠久、文化灿烂,独具民族特色的民俗节庆众多,旅游开发的前景广阔。通过对白族民俗节庆的特征和旅游开发价值的分析,并从实现大理文化旅游产品更新换代角度对白族民俗节庆进行开发的可行性和实施途径等提出了初步设想。     

云南大理白族和汉族弱精子症患者精子mtDNA 4977 bp缺失相关性研究

探讨云南大理白族和汉族弱精子症患者精子线粒体DNA(mtDNA) 4977 bp缺失的相关性。收集云南大理白族弱精子症患者137例,汉族弱精子症患者121例,正常对照组大理白族和白族精子活力正常人各120例,提取精液基因组DNA,采用聚合酶链式反应(PCR)技术进行精子mtDNA4977bp缺失的研究。结果显示,120例正常对照的大理白族精子活力正常人中有10例(8.33%)存在mtDNA4977 bp缺失;而137例大理白族弱精子症患者中有89例(64.96%)存在mtDNA 4977 bp缺失。两组4977 bp缺失频率比较有极显著性差异(P 0.01)。120例正常对照的汉族精子活力正常人中有7例(5.83%)存在mtDNA 4977 bp缺失;121例大理白族弱精子症患者中有85例(70.25%)存在mtDNA 4977 bp缺失。两组4977 bp缺失频率比较差异有极显著性(P 0.01)。同时发现大理白族弱精子症患者与汉族弱精子症患者mtDNA 4977 bp缺失频率无显著性差异(P 0.05)。大理白族和汉族人群mt DNA 4977 bp缺失与弱精子症的发病有明显的关联,提示mtDNA 4977 bp缺失在弱精子症的发生中可能起重要作用。