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41.
刘立才 《大自然》2012,(4):54-57
每年隆冬时节,在大连市金州西海近岸封冻的冰面及上空,常可看到一种体形健硕、性情威猛的大鸟。它们有时在蓝天上翱翔、盘旋、俯冲,有时在冰面上悠闲地漫步、起舞、嬉戏,有时杀气腾腾地驱赶、追捕海鸥……这些威猛的大鸟就是被誉为空中巨无霸的大型猛禽——白尾海雕,现为我国一级珍稀保护动物,它们身姿矫健,野性十足,令人神往。  相似文献   
42.
2008年10月17-19日,由中国《文心雕龙》学会主办,首都师范大学文学院、首都师范大学中国古代文学国家重点学科、首都师范大学文艺学北京市重点学科、《文学评论》编辑部承办的“2008年《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会”在北京召开。来自国内外的70多名《文心雕龙》的专家学者齐聚北京,共研文心,学会顾问刘文忠先生、缪俊杰先生、蔡钟翔先生莅临指导。全会向已故的中国文心雕龙学会创始人、学会名誉会长,华东师范大学教授王元化先生默哀。  相似文献   
43.
对清代东阳木雕上的传统图形语言进行解析,经过多番资料的收集与考证,最终确定对清代东阳木雕古建筑构件中雀替上的传统图形进行解析应用。对Lex Drewinski部分具有代表性作品中图形设计形式语言进行分析。根据前面两个部分的图形语言分析,将清代东阳木雕古建筑构件中雀替上的传统图形作为设计元素,借鉴Lex Drewinski作品中图形设计的形式语言,进行图形转换,实现传统图形在现代平面设计乃至其他设计领域的应用。  相似文献   
44.
徽雕包括砖雕、石雕、木雕,也被称为徽州三雕。徽雕的形成是整个徽州地区多种条件因缘和合的历史过程:徽雕的形成有赖于徽商的经济实力,还有赖于徽州地区精湛的雕刻技艺的支撑。徽雕附属于徽州建筑,既是建筑与装饰组成部分,也是以物质形态呈现的徽文化,因此可以视为极具代表性的徽文化符号。徽雕艺术既有三雕自身的艺术特色,也有与建筑融为一体的整体艺术表现力。徽州建筑被列为世界文化遗产之后,徽雕既可以单独发展,也可以结合徽派建筑的现代复兴而得到整体传承。然而,传承不是简单的模仿,而是依时代的发展而不断在继承中创新,在创新中继承。  相似文献   
45.
徽州“三雕”艺术的文化解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
张俏梅  齐皓 《科技信息》2008,(29):128-128
徽州"三雕"是作为徽州建筑文化群中一个基本元素,以其悠久深远的历史溯源、崇儒尚"理"的思想内容、精巧多变的艺术特点、质朴淡雅的生活空间以及吉祥和谐的文化内涵,向人们显示着这一古老民间艺术丰富的文化意蕴和无限魅力。  相似文献   
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