排序方式: 共有45条查询结果,搜索用时 375 毫秒
21.
22.
盛行于明清之际的东阳木雕和徽州木雕均在相类似的历史条件和经济环境下产生、发展的,两地的民间雕刻艺术各自别致的精神风貌都源于生活的激情。 相似文献
23.
潘华华 《上饶师范学院学报》2008,28(6):89-93
通过对中国四大名砚之一歙砚的实地考察与调研,在对其形态特征总体了解和较全面认识的基础上,针对目前鱼目混珠的砚台市场状况,探索总结出了一些简便易行的鉴赏方法与评价标准,希望能够为广大歙砚收藏爱好者提供一些参考依据,并对继承和发扬中国传统砚台文化起到抛砖引玉的作用。 相似文献
24.
食蛇之雕——斗士之雕 古今中外,雕在人类的心目中往往与天界和神祗的权利联系起来,象征着力量、骄傲和权力!在很多文化中雕是神的信使,因为它强壮有力,飞得很高.古希腊人相信,神祗是不会伤害自己的信使的.于是雕被古希腊人捆在庙宇的屋顶上,以防止闪电击毁建筑物.希腊人和罗马人认为雕有治愈创伤的魔力,所以他们常常用雕的爪子、羽毛和骨头来制成药品. 相似文献
25.
文章意在阐明徽州古建筑中的砖、木、石三雕在建筑中的作用和意义,建筑三雕体现了徽州匠师的艺术创造和审美观,通过建筑形式的塑造,成就了明清时期皖南民居建筑风格.徽州三雕题材生动、寓意吉祥、经久耐用、装饰效果好,充分体现了地方特色,是不可多得的艺术奇葩,应该加大力度保护、整理和利用. 相似文献
26.
刘小旦 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(5):27-29
木雕、石雕和砖雕是晋商大院建筑装饰中常见的建筑装饰手法。"三雕"装饰既是建筑构件,又起美观的作用,不仅丰富了建筑的造型,而且是言情表意的载体。晋商大院"三雕"装饰艺术主要来源于以下动机:人类爱美本能,民族思想的发展和宗教信仰,晋商家族期盼富贵人生的商俗民风以及外来文化的影响。 相似文献
27.
本文报道了用干涉相衬显微镜对三种蜉蝣卵壳表面雕纹进行初步观察的结果。尤氏新河花蜉(Neopotamanthus youi Wu & You)卵壳表面雕纹为不规则的网状嵴。霍山河花蜉(Potamanthus huoshanensis Wu)卵壳表面雕纹为纽扣状的突起。细蜉蝣(Caenis sP)卵壳表面雕纹呈不规则的多角形突起。 相似文献
28.
以稀土元素铕为荧光示踪物质,以“水稻-黑尾叶蝉(Nephotettix.cincticeps)-食虫瘤胸蛛(Ummelita insec-ticeps)”这一食物链中的水稻和黑尾叶蝉作为铕的传递者,经萃取和反萃取等一系列化学分析方法,定量测定了在一定时间(5 d)和空间条件下黑尾叶蝉若虫对水稻的取食量以及不同施药浓度、不同蛛虫密度条件下食虫瘤胸蛛的摄食量.结果表明:在未施药状况下,食虫瘤胸蛛个体5 d共摄食黑尾叶蝉若虫3.4头;蛛、虫比例为1∶9时是最有利发挥食虫瘤胸蛛控虫能力的最佳比例;在施药状况下,无论施用农药雕螟何种浓度,食虫瘤胸蛛的摄食量均比对照组要低,且随着施药浓度的增加,食虫瘤胸蛛的捕食及控虫能力减弱. 相似文献
29.