感伤主义思潮下的魏晋哀挽文学

魏晋感伤主义的弥漫和文人对死亡的感触与表现,既是汉末哀生之风的延续和发展,也是从原始神话到两汉时期人们的死亡态度在文学上的反映。魏晋哀挽文学在这种社会思潮和审美趋向的影响下,抒情的私人化色彩更加凸显。     

怀疑主义对心理学发展的影响

本文探讨各流派的怀疑主义者的批判对心理学不断发展所起到的作用.通过介绍精神分析,行为主义,认知心理学和人本心理学的贡献及其存在的劣势,论述了怀疑论者对这些流派的批判让这些流派能不断地发现不足之处,也推动着心理学不断地完善和发展.     

芸術至上主義の文学

日本では、明治維新の後、芸術至上主義の思想が流行している。その思想は文学での表現は芸術至上主義の文学と言える。その代表作家は幸田露伴と芥川龍之介である。芸術至上主義の文学作品を通じて芸術は本当の至上はないと私は思う。     

后文学时代的经典价值危机

进入后文学时代,社会文化阅读方式发生了巨大转变,这种转变使文学经典遭遇了前所未有的危机.这种危机实质上是经典的当代功能危机和价值危机,亦即文学经典主义观念的危机.在文学资源丰裕化的后文学时代,文学经典主义显然已经不再合时宜.     

人类进化的新阶段——浅述关于NBIC会聚技术增强人类的争论

会聚技术,即以纳米技术、生物医学技术、信息技术和认知技术等四大主要前沿技术融合所构成的全新技术领域(简称NBIC),把人类科技发展对象从人类周围的世界转向人类自身,将给人类社会带来史无前例的巨变.美国各界对此展开了争论.大体上,争论可以分成技术进步主义与技术保守主义两大派.前者强调技术发展的必然性和人类自由的重要性,坚持科学技术是解放人类的力量,主张发展会聚技术以超越人类的生物限制;后者则以F.福山、B.乔伊、L.卡斯等人的观点为代表,依据"自然"的神圣性,主张对应当严格限制超越物种限制的技术使用.本文撷取争论中的主要观点,从尊崇自然还是自由的价值取向、技术发展必然性两方面分析了双方的分歧,认为,我们应以人类福祉为目标,谨慎推进会聚技术的发展.     

论欧盟的多语言主义经济

每一种在欧洲使用的语言，不论是国家语言、区域性语言、少数民族语言或移民的语言，在给欧洲的文化背景增加了一个层面的同时。也给欧洲的经济背景增加了一个关键的要素。本文分析欧盟的多语言主义与经济市场、商业等方面的关系。     

浅析比例原则在英国司法实践中作为审查理由的确立

在欧洲一体化进程中,欧盟法以及《欧洲人权公约》对英国法的影响日益加深。在欧盟法和《人权法》的作用下,比例原则渗透入英国法律之中,并逐步在英国司法实践中作为司法审查的理由得以接受和确认。     

论刑事庭审裁判权功能的扩充——司法令状主义的引进

论述了刑事司法令状主义的含义及其在完善刑事裁判权功能、保护人权方面的重要作用。探讨了在我国刑事庭审程序中引入真正的司法令状主义以扩充刑事裁判权功能的重要意义,并对在我国构建司法令状主义的具体方式作出了分析。     

“非达尔文”进化论的三种模式

拉马克主义、直生论、突变论是现代综合进化论形成之前出现的三种不同于达尔文主义的进化论模式。三者各自的进展对应于解剖学研究在胚胎、细胞、基因层面的逐级深入。当遗传学发展成熟并使生命世界的微观图景足够清晰,自然选择学说才得以在突变论的"掩护"下走出误区。生命不是环境对自身的一维塑造,而是环境基于复制机制的三维展开。     

文学理论教学的反思与重构

国内高校文学理论教材与教学存在的最大问题就是本质主义,将文学观念从特定的背景中抽象出来,进行本质化与普遍化,忽视了理论产生的语境。本文以法国社会学家布迪厄的"文学场"理论为立足点,对这一教学现状进行反思,并提出改进文学理论教学的思路与方法,就是要破除文学本质的"整体性"幻象,将文学理论还原到产生的初始场景,从文学史与学术史的视野出发,以专题化方式组织教学,帮助学生了解理论的来龙去脉。