我想象中的人类学——人类学学者访谈录之三十七

中国人类学有三个圈子要研究,第一圈就是核心圈,叫做农民的,城乡关系,包括农民的研究;第二圈是当时少数民族自治,或者由土司统治的,跟中央朝廷形成朝贡关系的;第三圈就是或者跟中央朝廷形成朝贡关系,或者没有的,但是史书上有记载的这些外国的风物、民俗、人情。中国古代如此之多的海外研究技术,到了现代的时候衰败了,为什么衰败了?因为我们从一个天下主义的观念,转型成为国族主义,内部化了。所以现在对人类学至为关键的是,不只是要从事海外研究,而是要在一个比较天下主义的观念下面去思考人类学未来的走势。     

全球化时代的权力书写——以近期“国产大片”为例

在全球化和民族主义的不同脉络中分析这些大片的意识形态背景，在以中产阶级为主要受众的电影中，民族主义和全球化以相互纠缠的复杂形态呈现了以民族主义和强权崇拜来遮蔽权力之下的全球化危机，从而建构出中产阶级稳定的主流想象，同时，又在“底层”的想象中将全球化抛向他者，将危机他者化。     

注重数学教具的使用

中学数学教学的特点是抽象理论与实际解题能力的密切结合.培养学生数学思维能力是核心,逻辑推理、数学运算、空间想象、分析问题和解决问题的能力是关键.学生获得知识的途经是由感性认识逐步上升为理性认识.因此正确地使用教学用具,不仅能把抽象理论具体化,而且能巧妙地解答问题,开发学生智力,提高学习兴趣,从而收到事半功倍的教学效果.这里就数学教具的使用谈几个问题.     

庄子与济慈的美学思想比较

庄子和济慈都反对人的异化，呼唤自然人性的复归，认为这样才能达到真美的统一，庄子主张“法天贵真”，以真为美，济慈肯定艺术的美，以美为真，庄子主张“坐忘”，“心斋”，济慈提倡“消极的能力”，他们都强调“忘我”，要创造一个超脱世俗利害观念的空明心境，开拓审美心胸，庄子主张“心游”，济慈肯定想象，都是为了追求精神自由的境界，这正是一种高度的审美境界。     

浅谈电视的有声语言

解说词的创作,关键在于处理好解说与画面的这一辨证关系,只有将画面语言与有声语言合理、恰当、交并地运用,电视节目才能真正地起飞.属于电视节目自己的人声语言形态,就是"主持人"的语言形态,以及现场声的语言形态.     

论张志和《渔歌子》的江南话语

江南,是张志和《渔歌子》建构的核心意象。通过对历史语境的还原和文本内涵的解读,不难发现这一意象,不仅是张志葙的叙述场域,也是一种叙述话语,即江南话语,它传达出了隐逸诗人张志和在“家国同构”的认同传统下内心激烈的斗争和挣扎。     

基于AutoCAD三维建模的《机械基础》螺纹联接设计

<正>《机械基础》是中职类学校一门理论性很强的技术基础课,其机械零件中的螺纹联接部分,教学用具多为二维静态挂图。学生理解起来比较费力。如运用AutoCAD的三维实体功能,并将三维运动仿真引入《机械基础》教学中让静态的零件动起来,激发了学生的主观能动性,也培养了学生空间想象能力和思维能力。本文为探索培养学生以能力为本位的职教理念,结合本人近年来教学创新设计的一点体会,着重就如何运用Auto CAD软件实现螺旋传动的三维运动仿真做一介绍．以辅助教学。     

多画面全景体视投影和全景体视塔

讨论了多画面体视投影的几何特性和4画面系中的投影分配规律,推导了多画面全景体视方程,介绍了判别投影真伪及投影转折点的一种方法,以及用微机自动绘制体视图的程序,和由多画面全景体视投影构成的全景体视塔。     

设计中的另辟蹊径——浅谈图形想象构成的方法

一、部首形态的组合。二、图形与图形的组合。三、概念向图形的转换。四、设计当中的思维状态。     

开启学生想象之门

想象是人们在现有事物的基础上,经过新的组合创造出新事物、新形象的过程。想象可以使我们所熟悉的事物具备一些神奇的功能,也可以创造出一些新奇的事物。可以这样说,想象是创新的翅膀,创新就是要让想象尽情飞翔。由此可见,作为教师,只有开启学生想象之门,才能使其进入创新之地。