《无极》毁天池是对社会公德的漠视和挑战

直到媒体对电影《无极》剧组严重破坏云南香格里拉碧沽天池景区之事披露之后,直到建设部长仇保兴对《无极》剧组的行为严厉批评时,人们才知道,电影《无极》中那些令人神往的青山绿水碧草鲜花,有些人们再也看不到了。毁掉它们的正是这些美丽画面的制作者。人们备感惊讶的是,原本是高尚美好的精神产品的生产者,在现实生活中却成为社会公德的践踏者、环境的破坏者。人们更觉不解和气愤的是,《无极》剧组对自己的失德行为不是反躬自省,反而以“留下财物解决善后”而心安理得、振振有词。说《无极》剧组不爱美那是太冤枉了他们,他们对美的热爱和…     

新生代电影研究之二：贾樟柯论——我对贾樟柯电影的一些看法

贾樟柯生于1970年,山西汾阳人,1997年毕业于北京电影学院文学系电影理论专业。他是中国新生代电影导演群体的中坚,“故乡三部曲”之《小武》《站台》和《任逍遥》成为新生代电影的重要代表。同时他身体力行,参与并引导了中国新兴的青年DV电影创作活动。从某种意义上说,关注“贾樟柯现象”其实就是对中国新生代电影研究关键词的一种梳理,如边缘化、平民视角、现实主义、都市化、新DV运动和美学转型等等。本期的四篇论文中,美国明尼苏达大学JasonMcGrath教授的论文《我对贾樟柯电影的一些看法》从比较电影研究的视角,强调贾樟柯早期影片创作在新纪实运动的影响下逐渐显露出独特的现实主义风格,这种“如其所是”的现实影像不同于政治现实主义和第五代的寓言式电影,从而表现出国际艺术片普遍具有的世界性美学特征。林少雄教授《贾樟柯影像的文化意蕴》从身份认同观念、视像书写意识、时间感悟体验与空间建构意识等方面,探讨中国新生代导演全新的“影像本体”美学的建构过程。刘志荣博士《漫谈贾樟柯的“故乡三部曲”》从切实的感性实感出发,指出贾樟柯电影是从日常生活中升腾起来的“无邪”之诗,这源于导演本人对于生活世界保持的开放态度以及对文化之根的溯求。王卓慈副教授《修复失忆的影像表达》则以贾樟     

后现代反类型的黑帮片--《加油站被袭案》解读

20世纪90年代以来,韩国电影异军突起,以其鲜明的民族特色,冷峻的问题意识,专业的娱乐元素和俊美的影星而受到许多国家观众的喜爱。韩国电影的健康发展得益于韩国政府提供的宽松的生产制作和放映环境以及多样化的融资渠道,得益于韩国电影人面对好莱坞商业巨片的强大冲击而保持的清醒认识。韩国电影锐不可当,然而阵阵"韩流"会给处在重重困境中的国产电影带来怎样的思考呢?为此,我们这期开设了关于韩国电影研究的专栏。     

电影美学意义的阐释--试论电影的审美批评

中国电影的审美批评主要是以传统美学作为评价标准，注重电影内涵的写意性表达，强调民族性因素在电影艺术创作中的意义，形成与以西方电影理论为价值判断标准的批评样式的不同。     

试论谢晋电影风格的变化

本文以谢晋不同历史时期的电影代表作为例，分析了不同时期谢晋电影的不同风格及变化特点。     

银幕上的科学家

科幻电影常常因情节的不真实性和忽视科学发现背后所付出的艰辛努力而倍受科学家的质疑.但电影毕竟对现实不是特别感兴趣,它往往钟情于想象,那就是为什么我们习惯去电影院看电影的原因,在家里体验的则是现实生活.     

北京奥运———展示中国创造

<正>2008年8月8日,北京奥运会开幕,黑暗中,变幻的画卷打开、合拢,灿烂的中国文明在这方寸之间向世界完美展示,令世人震憾的北京奥运会开幕式,美仑美焕,而成就这一切的,是高科技。其实,神秘画卷并非实物,而是利用实物与光学、投射、影像技术融合而成。     

动画电影浅析

动画世界这块全球孩子们都喜爱无比的硕大蛋糕,在世界动画业界的全力打造下,越发美轮美奂.纵观目前的动画影视领域,我们看到,当今的动画王国,美、日仍在引领潮流;高科技手段迅速渗入制作过程;使当今动画艺术发展到一个新的颠峰.中国作为这一领域的后来者,正在奋起直追,可以相信,在广大动画艺术工作者的努力下,中国一定会名列世界的前列.     

在传统民间文化中探询动画创作

文章研究了动画艺术创作与传统文化之间的关系，以及传统文化对动画设计的影响，在传统文化大背景下，寻找最具民族特征、地方特色的动画艺术创作道路，试图在历史与今天、传统与现代之间，找寻着传统文化与动画创作之间的密切关系。