西双版纳的野牛

清晨,西双版纳的深山里,传来一声宏亮的吼声。一头躯体庞大,肌肉发达,毛褐黑而具有光泽的巨兽沿着密林边的小溪疾驰而来,我们立刻看见了长在它头上的那对坚硬的、致密的大角,角尖锐利,向内弯曲。鬓甲高而宽阔。尾细长,尖端有长毛。飞奔着的粗壮四肢,自膝盖以下皆为白色,一眼望去,宛如腾云驾雾一般。这就是野牛。 野牛是珍贵的野生动物之一,在分类学上与家黄牛同属。成年野牛雌雄形态相近,但公牛一般较母     

住宅外部空间与社区文化网络——以广州市居住区为例

住宅外部空间是社区文化网络的支撑体。本文结合广州居住区，探讨了住宅外部空间建设应与社区文化相结合的一些实质性问题。     

硫铁矿烧渣生产固体复合混凝剂及在废水处理中的应用

对用硫铁矿烧渣，硫酸和其它添加剂生产固体复合混凝剂（PISC）进行了研究。考察了反应时间、反应温度对铁溶出率的影响，用其对造纸废水和生活废水进行处理时，废水中CODCr的去除率可分别达75％和80％。     

陶行知的生活教育与青少年学生的养成教育

陶行知的生活教育和近当代的养成教育,是我国近现代两种极为重要的教育方法和思想。两者以唯物主义认识论为基础,是相通的,密切相关的,都强调政治要求和道德修养,并通过生活来实施。而如今,我们应认清养成教育的重要性,认真研究、吸取历史上生活教育和养成教育的精华,坚持社会主义思想和道德标准,在具体生活实践中加强青少年学生的养成教育。     

略论邓小平的社会主义优越观

邓小平同志对社会主义优越性的表现，曾经主要从三个方面作了精辟论述：一是归根到底要体现在生产力比资本主义发展得更快、更高上；二是使人民物质化生活得到不断改善．实现人民的共同富裕；三是创造比资本主义更高的民主和精神明。应该从传统社会主义优越观的三个理论误区中走出来，用正确的社会主义优越观来指导建设有中西特色社会主义的伟大实践。     

客家建筑文化研究

客家建筑是中国传统建筑文化体系中的一个独特的文化现象。社会、文化是建筑的一个主要形成因素，在一些复杂的建筑现象之后，多有一些复杂的社会、文化因素。文中运用文化人类学的基本原理，通过分析客家社会、文化与建筑之间的种种关系，试图找出客家建筑文化的基本特征和规律，并着重从客家人的礼制、家族和风水观念三方面，详尽地讨论客家传统聚落、住屋与社会、文化的关系，提出这三大观念是客家建筑文化的主要形成因素。     

颈动脉滴注瘫康灵治疗恢复期脑卒中疗效观察

对68例恢复期脑卒中病人采用颈动脉加压滴注瘫康灵治疗,结果显示治疗后患者肌力及Barthel生活指数明显提高(P<0.05),且在恢复早期治疗效果优于恢复期后期。     

开设实验类素质教育课程"化学与生活实验"探索

目前我国各高校开设的素质教育课中，实验类课程较少，主要是因为受实验条件限制，开设该类课程需实验器材，运作成本较高、且专业性较强。文中介绍了如何以较少的投入。从生活入手，安全地为非化学类本科生开设“化学与生活实验”素质课的实践。     

初中"历史与社会"(历史、地理)新课程教学状况调查报告--中学生心理、社会生活状况调查以及师生对新课程改革、高师历史地理专业的认识

“历史与社会”是义务教育阶段7—9年级实施公民义务教育的综合文科课程。它提供历史、地理和其他人文社会科学的基础知识和基本技能。它在初中全面推行素质教育进行新课改中逐步取代历史与地理两门课。初中在进行新课程改革以后，学校的管理方式、教师理念、教学方法以及学生的学习主动性和学习方法都相应发生了变化。深入广泛地进行调查，为高师开设“历史与社会”专业的课程设置及人才培养模式提供信息与资料。     

植根于群众生活延展客家山歌的生命张力

一、植根于群众生活客家山歌是客家文化传统一抹明丽的色彩,是艺术美散落在民间的点点碎片,就像山林原野、村道屋前生长的小花,有了它,大地更加春意盎然,生活充满勃勃生气。进入新的社会转型期,在商品大潮的强力冲击下,客家山歌一度式微,和其它凋零的民间曲艺和地方戏曲一起被称为“夕阳艺术”。于是,便有“抢救非物质文化遗产”的呼吁,也得到政府部门的关注和社会的支持。但是,任何艺术品种必须自救,奄奄一息的艺术病号不能总靠行政的强心针和间歇性的经济输液来维持生命,因为其结果充其量是增加新的“遗迹美”(如长城、金字塔之类),甚至只能是文化“木乃伊”,剩下考古研究的陈旧价值了。