典型江南传统木构建筑的 构件重要性分析方法

以江南典型宋元木构建筑(宁波保国寺大殿)和江南典型明清木构建筑(甘熙故居津逮楼)为研究对象,基于能量方法,采用改变后结构整体应变能的单位体积改变率作为构件重要性的评价指标,运用有限元软件ANSYS开发基于生死单元法和改变弹性模量法的构件重要性评价程序.通过对保国寺大殿和津逮楼的单榀框架和整体框架在竖向荷载作用下的结构构件重要性的计算分析,得到构件的重要性系数和重要性排序,并指出这两个典型构架体系的江南传统木构建筑的关键构件.结果表明:改变弹性模量法更适用于江南传统木构建筑结构构件的重要性分析.     

孔隙混凝土损伤破坏的数值模拟

利用MATLAB数值分析软件模拟生成随机孔隙,借助APDL程序将孔隙坐标及孔径导入ANSYS软件进行有限元分析。建立孔隙混凝土细观单元的二维数值模型,用单元生死技术模拟混凝土孔隙的损伤破坏过程,研究孔隙率对混凝土力学行为的影响。结果表明:混凝土内部的孔隙率影响混凝土的损伤破坏行为,在混凝土内部孔隙密集的地方容易出现应力集中现象;混凝土的孔隙率越大,混凝土损伤破坏越严重,弹性模量越小,反之混凝土的孔隙率越小;损伤破坏行为越轻,弹性模量越大。     

救赎的谎言与男性的寓言——电影《生死朗读》的女性主义解读

本文从女性主义批评和性别诗学视角切人电影《生死朗读》，破坏其表层的叙事结构，剖析影片在历史外衣包装下，是隐蔽的女性性别歧视重申与巩固。历史的重述，寓言与谎言的交织，在其背后，依然是男权社会对女性的多重排挤和遮蔽，是岿然不动的男权主义和难于浮出历史地表的女性。     

伊壁鸠鲁的生死哲学论析

古希腊晚期哲学家伊壁鸠鲁对于哲学的研究表现出强烈的伦理学色彩，通过对个体生死问题的关注来探讨个人内在生活。伊壁鸠鲁依照古希腊哲学的传统，从他的物理学——原子论出发论证了死亡与人类生活无关，所以人应该快乐地生活，而后一点又是通过宽容和生活的自足达到的。这种对生死问题的研究导致人类对个体自由的向往和追求，是伊壁鸠鲁以前的哲学家所不曾做到的。     

虚弱性的构建——生死的临床哲学探讨

虚弱性规定了人的本质，同时也规定了生死问题的本质。生死问题最终是无法用“独我论”来解决的，因为生死仅靠自己的认识与觉悟是无法应对的，它需要与其他人之间以各种形式的媒介的介入。由此，从临床哲学的角度来讨论生死问题，对生死学的发展会有所启发。     

美国邮政游走生死间

公众满意度极高,经济效益极差 长年持续亏损,改革步伐迟缓,225岁高龄的美国邮政如今面临破产危险。在大峡谷底部哈瓦苏帕印第安保留区,美国邮政用骡子运送信件;在阿拉斯加边远地区,美国邮政员工驾着雪地摩托送信。若收件人地址不详,或找不到收件人,邮差还会免费送回邮件。但这家225岁高龄的公司,今天正面临破产的威胁。公众对其满意度极高,但却不能给邮政带来收入。     

基坑工程动态施工过程单元生死法模拟

通过对基坑工程动态施工过程的阐述和分析,简述了基坑工程在不同施工阶段可能出现病害的形成原因和解决方案.使用ABAQUs软件模拟基坑开挖过程,描述了单元生死法的数学表达和基本原理,介绍了使用ABAQUs软件进行分析的基本方法和注意事项,为基坑工程施工分析提供了更多参考.     

向土地与生命致敬——浅谈莫言小说《生死疲劳》的叙述视角

本文试用叙事学中关于叙述视角方面的理论来解读莫言的长篇小说《生死疲劳》,感受作家通过独特的叙述方式向读者展示其艺术和审美品格的独创性,并体会莫言通过小说所要表达的深刻思想内蕴.     

跨越13天生死门

通过耳机，我告诉两个同伴：“挺住!我们遇到了难题!”我们正在3km高空飞行，狭小的Maule M-5机舱一片寂静。片刻之前，我们正为加州辽阔的内华达山脉而着迷。     

海带雄配子体的发育研究

海带雄配子体经分离培养，长成复杂的丝状多细胞雄配子体克隆，其中一部分细胞体积较小，逐渐分化为精子囊，并放散精子。而另一部分细胞逐渐增大体积，并经单性生列发育成叶状体，这些叶状体绝大多数为畸形，染色体计数全为单倍体，把它们移入海里养殖，能正常生长发育，但没有孢子囊，不产生孢子。