小说《海浪》中生死意义的探讨

弗吉尼亚·伍尔夫是英国20世纪小说创新的代表。死亡是伍尔夫作品中主题之一。然而伍尔夫作品的价值还在于她并未局限于死亡意识,作品中的人物用自己的人生选择超越了死亡意识。本文通过小说《海浪》人物分析,揭示了生命的短暂与永恒之间的矛盾。伍尔夫在创作中努力探索生命的真正意义,在作品中对生命意义的理解进行了完美的阐释。     

危机城市-城市经营刍议

城市的健康可持续发展,在于科学的城市经营,具体地讲,城市经营就是现代城市管理。对城市经营的目的、战略定位、市场机制等进行了探讨,并试图提出城市经营的具体措施和制度创新,以更好促进城市发展。     

自责的杀伤力

正新闻事件备受关注的韩国"岁月号"客轮失事事件中,获救的檀园高中教导主任姜某事后被发现自缢身亡。52岁的姜某是带领檀园高中学生此次旅游的负责人,曾作为沉船事故的证人接受木浦警方的调查。心理解读:警方在姜某的钱包中发现了遗书。姜某在遗书中写道:"200多人生死不明,我没有信心一个人活下去。所有责任都在于我,是我筹划了此次修学旅行(注:修学旅     

84名乘客的生死表决

正这是一则惊心动魄且无比真实的故事。1990年5月26日早上6∶10,型号为BAC-1-1的英航5390班机和往常一样,从伯明翰机场准时起飞,它的目的地是西班牙马拉加机场。机长是拥有21年飞行驾驶经验的西蒙,副驾驶员则是刚来5390上班的阿拉史泰尔,除此之外,飞机上还有一名乘务长和3名空姐,以及84名乘客。飞机起飞13分钟后,到达1.3万米的高空处,机长西蒙将飞机调到自动驾驶状态,然后起身想去弄杯饮料,可就在他刚站起     

“明器”可能的义理诠释

主要讨论明器"备物而不可用"这一特征所牵涉的诸多问题背后的机制。从"明器"的命名出发,"循名以责实",进而讨论明器背后所涉及的"鬼神"信仰问题、儒家生死观问题,以及这些问题在"仁""知""德"作用下的微妙平衡,并揭示儒家"明器"设置背后所蕴含的对世俗大众的关怀。     

生死急救

汽车冲向桥杆,一下栽进冰冷的河流中。此时此刻,四周一片昏暗,克瑞斯汀·佩宁顿屏住呼吸,在1m多深的河水里拼命挣扎。她试图从车窗逃脱,两条腿却被仪表板死死压住,动弹不得。很快,她晕了过去……汽车撞上了木板现年42岁的克瑞斯汀住在美国佛蒙特州的斯特拉特福德,是一名电脑网络顾问。2010年11月26日清早,天寒地     

焊接残余应力及几何缺陷对桁架臂稳定性影响分析

针对履带起重机桁架臂生产制造过程中产生的初始几何缺陷和焊接残余应力,建立了桁架臂多尺度有限元力学模型,采用MP C技术实现梁单元和实体单元之间的连接.利用生死单元技术模拟焊缝金属的填充过程和温度场向应力场的转换.基于缺陷模态法模拟桁架臂的初始几何缺陷,并定义了适合桁架臂结构的缺陷幅值,分析了前六阶缺陷模态对桁架臂承载能...     

藏传佛教与汉地儒教生死观之比较

生死乃人生大事,但是人们往往对生倾注了更多的注意,因为生代表生机、温暖、活力,而死则意味着消沉、冰冷、黑暗,所以人们都乐生怕死,对死都持否定的态度。死亡是人类永恒不变的主题。也是人类内心深处最为恐惧的事件,也正是由于有了死亡的存在,才使生命显得可贵。藏传佛教和儒家根植于不同的文化土壤,在生死问题上都进行深刻思考的同时,进一步探讨人生的理想境界。     

基因技术与生死观的重新审视

基因技术的发展使人自认可以作为重塑自然的设计是来继续生合未来发展的创造性进程，人这生死过程越来越不成其为自然的过程，而成为人为之事。传统生死观“惜生防死”的伦理规范在基因技术寻求个体不朽的过程中体现到极致，但个体过长的寿命不仅违反自然法则，而且对整个社会而言是一种退化。辩证的生命观总是和它的作为种子存在于生命中的死亡联系起来考虑的，我们应把握生命的质，而不是计算生命的量。     

开展中国老年人生命教育的必要性

分析了老年人生死观混乱的原因,认为由于现代经济、科学、社会的发展和中国传统生死智慧的消解,老年人已经无法正确体认生死关系,指出帮助老年人正确认识和对待生死问题,开展老年人生命教育已是时代所需,具有重要意义。