生态城市思想源流

本文从历史文化角度追溯了中西方生态城市思想，首先论述了中国文化与城市生态，其次介绍了西方近代田园城市，芝加哥古典人类生态论和有机核散论等生态城市论述。最后介绍我国现代城市复合生态系统和山水城市理论。     

旅游地生态安全评价研究--以五大连池风景名胜区为例

本文以生态安全理论为基础，阐述了旅游地可持续发展的生态安全理论，探讨了旅游地生态安全评价的理论与方法，建立了旅游地生态安全评价的理论框架结构，根据这一理论体系和工作方法，以五大连池风景名胜区为例，进行了实证研究，并在定量评价的基础上，进行定性分析，得出了若干基本结论。     

黄河大柳树枢纽供水区生态绿洲建设研究

规划中的黄河大柳树枢纽供水区，即宁、蒙、陕、甘干旱风沙区，土地荒漠化严重．通过建设800O～13300km^2生态绿洲并将其作为生态移民基地，将减轻非绿洲区人口超载压力，为实施旱耕地退耕还草还林工程和天然草场封育工程创造条件，促进该区的可持续发展．     

具有时滞的耦合生态模型的周期解

研究了具有时滞的非自治药斑块n个竞争种群扩散耦合生态模型周期解问题。利用迭合度理论，得到了该模型周期解存在的充分条件，并举例说明了定理的可实现性。     

生态环境价值评估方法综述

针对当今国内外关注的生态环境价值问题，对某些广泛采用和有实践意义的评估方法加以分析对比，旨在将生态环境价值引人国民经济体系，体现国民经济可持续发展水平的量化指标．     

西部开发中的生态民族学

西部开发中生态民族学的研究具有鲜明的现实针对性。它是针对西部少数民族地区自然生态环境的退化和民族文化资源的消失而提出的。生态民族学倡导维护生态系统的完整性，尊重民族文化的多样性，探索民族地区自然环境、社会经济与民族文化的和谐并存和可持续化发展的道路。     

生物入侵谁的黄昏

人类才是破坏生态体系的源头,是生物入侵的源头,也是破坏生物多样性的源头。 我们每一个人都必须开始反省自己的行为。因为,到了世界只剩下人类的那一天,生物多样性丧失将不再是诸多消亡物种的黄昏。     

皖南传统聚落的生态适应性

以景观生态的视角，对皖南传统聚落的选址、布局以及巷道空间、单体建筑形态等进行了分析与研究，以对当代建筑设计有所启迪．     

民族生态审美场论

与相应的审美氛围、审美风范双向对生并走向整生的民族审美活动循环圈 ,构成民族生态审美场。民族生态审美场是民族生态审美学的整体对象 ,它的逻辑结构统观化整生化展开 ,构成当代民族生态审美学的理论体系     

生态经济与市场激励机制

生态经济是遵循生态学规律的经济。利用市场价格激励机制建立生态经济，市场价格必须反映生态经济的客观规律，把生态系统为人类提供的价值包括进去，并从根本上建立一种界定清晰的、可通过市场自由转让的环境资源产权制度。同时必须依靠政府，采取一些政府管制措施，并树立生态价值观念。