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51.
对西部大开发中青海面临生态危机的思考 总被引:1,自引:1,他引:0
文中分析青海面临的生态危机的现状以及导致的原因,并以可持续发展的理论阐明人类对自然资源正确的观念,协调好科技,经济,生态三者之间的关系。建立地方性法规,遏制生态环境恶化的趋势。 相似文献
52.
中国农业经济发展中面临的生态危机及对策 总被引:2,自引:0,他引:2
为了改善生态环境,合理利用自然资源,发展农业经济,缓解贫困。本文评述了我国农业生态系统存在的问题及原因,指出了潜在的生态危机。最后,从农业生态经济的角度提出了发展农业循环经济,保护农业环境,节约资源,粮食生产持续发展我国农业经济的对策。 相似文献
53.
54.
严蓉 《浙江万里学院学报》2013,26(2)
随着现代消费主义的逐渐兴起,消费不仅仅是昔日单纯为了满足生存需要,获得该物品的使用价值和实际功能的消费,而且,已成为人们为了炫耀地位、满足虚荣心而大肆挥霍性的消费,这不可避免地带来种种消费异化问题.消费异化主要表现在:消费需求及消费意识发生变化,物的消费转向符号消费,理性消费转向感性消费,炫耀性消费盛行等等.符号消费成为消费社会的主要特征,原因在于在商品丰裕的条件下社会普遍弥漫不健康文化、价值观以及媒介的催化作用.消费异化会造成严重的资源浪费,带来不容忽视的生态危机和人的精神危机. 相似文献
55.
为什么在21世纪之初提出建设中国社会主义生态文明?传统工业化、现代化凸显弊端,人类中心主义祸患无穷,资本霸权加剧人—社会—自然之间的矛盾。马克思恩格斯生态文明建设思想显示旺盛的生命力,深层生态学主张和中国传统生态文化思想都有助于我们摆脱生态危机。创新生态哲学、政治文明和生产方式,发挥人的主体性作用,是生态文明建设的成功之道。 相似文献
56.
世界生态文学创始人雷切尔·卡森的创作有一个发展进程:前期主要是表现自然的美和神奇,并传达出一些生态思想;后期则积极介入社会,抨击环境污染,呼吁生态保护,宣传生态理念。这种由“表现”自然到“介入”社会的转变,后来被许多生态文学家所效仿。它的启示意义是:生态文学和生态批评存在的主要价值是应对生态危机,是批判反生态的思想文化和生存发展方式,是介入生态危机和生态保护现实,唤起民众的生态意识,推动生态文明建设。 相似文献
57.
当今时代的生态危机实质上是人的文化危机,走出危机首先必须转变文化观念。文化观念的转变必然引领科学技术的生态化转向,而实现科学技术生态化转向,坚持科学技术生态化发展,必将催生生态科技文化。作为人与自然关系的一种新的文化价值取向,生态科技文化的兴起标志着科技文化发展的新阶段,代表着科技文化发展的未来方向。 相似文献
58.
59.
生态危机的宗教根源--莫尔特曼生态思想述论 总被引:4,自引:0,他引:4
莫尔特曼认为,用"生态灾难"来描述当今的生态危机是准确的,因为当今的生态危机是整个系统的危机,不仅是人类自然家园的丧失,而且也是人类精神家园的丧失.危机的根源在于人的错误的上帝观,即人认为因为其与上帝的相像而自认为是自然的主人,为此,他提出人类的自然化,认为自然具有主体性,而人类才是客体.莫尔特曼的生态思想突破了传统教会对待生态环境的主要模式,既不是简单的伙伴模式,也不是管理模式,更不是统治模式,而是人与自然充分和谐的生存共同体.这种以生态方式去思考和行动,对于人类改善自我意识和洞察力,对于基督教在现代发展中的中国的生态环境问题思考都具有一定的现实意义. 相似文献
60.
<周易>是中华文化的源头活水,它既蕴含着民族先哲们的理性精神,又凝结着华夏儿女的审美情结.<周易>是中华民族在漫长的历史演进中与自然相依相通的产物,是中国传统美学的思想渊源.天人合一,心物交融体现着<周易>的审美境界,立象尽意为中国传统美学提供了基本的审美原则,阴阳平衡论是中国传统美学的审美取向和基本形态.<周易>美学思想深刻反映了中华民族的生态意识. 相似文献