略论奥康纳生态学马克思主义

奥康纳运用历史唯物主义的世界观和方法论,立足于马克思主义生产劳动的范畴,更加准确地确立了生态学马克思主义的最新理论视域。他的马克思生态价值观具有丰富的思想内容,通过进一步揭示资本主义生产方式和生态环境之间存在的矛盾,更加深刻地深化了当代马克思主义生态哲学研究的理论价值,为我们当前研究生态问题奠定了重要的理论基础。     

当代西方生态学马克思主义生态危机理论

生态学马克思主义作为目前西方马克思主义中有影响力的思潮之一,是西方学者在现代西方马克思主义危机理论的基础上,把生态学与马克思主义相结合的产物。本文阐述了当代西方生态学马克思主义的生态危机理论及其生态危机产生的表现、原因和根源。强调从资本主义生存方式本身去寻找生态危机的原因,指出生态危机问题从根本上说是资本主义制度造成的。只有废除资本主义制度,实现共产主义才能从根本上解决生态问题。     

湄公河的生态危机

湄公河流域是地球上物产最丰富、生态最具多样性的河流之一.然而,今天的湄公河流域正面临空前的生态危机.更令人不安的是:湄公河流域的生态危机只足全球河流生态危机的一个缩影.     

三峡库区农业发展中面临的生态危机及对策

为了改善生态环境，合理利用自然资源，发展农业经济，消除贫困，本文评述了三峡库区茯业生态环境存在的问题，应用生态占用方法，以库区2006年统计年报为依据，对三峡库区，2006年生态占用进行计算和动态分析，指出了潜在的生态危机，最后，作者以农业生态经济的角度，提出了保护农业环境，发展主体农业合理布局的建议。     

黑格尔真理观的当代意义解读

本文通过对黑格尔真理观的分析,揭示其所蕴含的当代哲学前沿有关价值问题的思考,在当代生态危机的事实面前,更加显示出其深刻的历史洞察力。并以此为据,分析现实社会中价值问题的重要性。     

科学发展观指导下的当代中国生态政治

当生态环境问题危及人类生存发展时,生态问题实质上就上升为一个重大的政治问题。当前生态政治化已成为我国经济社会可持续发展战略的一个重要因素。科学发展观作为当代中国生态政治的指导思想,它的提出、贯彻、落实引领着当代中国生态政治不断向前发展。笔者从人与自然关系的演变历程入手,详细阐述了生态政治的内容,并论述了当代中国生态政治的指导思想,最后通过分析当代中国生态政治面临的机遇和挑战,对未来中国生态政治做了展望。     

人类中心主义与全球生态危机

在处理人与自然关系的问题上,以往人们都是以人类中心主义的价值观为指导的,在这种传统价值观的指导下,人类凭借自己的理性战胜自然,创造了当今发达的物质文明和精神文明,但就如世上所有事物都有其两面性一样,这种传统价值观在带领人类取得辉煌成就的同时也带来当今威胁人类基本生存的全球性生态危机。面对危机,走出传统人类中心主义已经成为当代人的唯一选择,由此便产生了现代人类中心主义价值观。     

自然界的内在价值

自然界是人类赖以生存的外部环境，是人类的“母亲”，没有淡水、没有空气、没有绿色植物、没有昆虫和微生物，人类根本无法生存。但是长期以来，人类视自己为自然界的主人，强调人的内在价值或内在目的，对大自然进行掠夺性的开发和利用，以致造成了严重的生态危机。     

“杰文斯悖论”:资本逻辑宰制下技术的生态幻象

面对日益超越意识形态的全球性生态危机,浸淫在资本逻辑乐园里的西方正统经济学家,仍然坚信构筑在资本机制之上的"技术方案"能够带领人类走出生态窘境。但是,新古典经济学中意蕴为"技术进步并非减少而是增加资源消费量"的"杰文斯悖论",却深刻揭示了资本逻辑宰制下技术的生态幻象,直接戳穿技术万能论者的生态谎言。为了走出悖论,有必要叩访恩格斯《自然辩证法》中深邃的生态洞见,以期在制度正义建构中引领技术与资本的良性互动,渐次开启人类命运共同体意义上的生态治理之路。     

生态文明的实践伦理思考

生态危机作为人与自然冲突的结果,给陶醉于工业文明辉煌成就中的人们敲响了警钟。生态文明的提出为人类的发展指明了方向,体现了历史必然性和现实合理性的辩证统一。实践理性所特有的合理性与合法性相统一的原则,为人类的实践活动提供了更为合理的理论视野与实践准则,而和谐发展观与可持续发展观在生态文明实践活动中发挥了积极的伦理导向作用,以此来解决人与自然之间的矛盾或冲突,使人与自然能够和谐相处、共同发展,在满足当代人需求的同时,又不损害后代人的利益。