浅析“诗为活物”

钟惺从本体论论说了作者与读者理解不一致的合理性,不拘一格地提出＂诗为活物＂观点,认为正是创作主客体及文本自身的＂活＂性成就了＂诗为活物＂。其具体表现有：＂以意逆志＂、＂诗无达诂＂、＂我注六经,六经注我＂、＂仁者见仁,智者见智＂、＂断章取义＂、＂自情自得＂,充分显示出中国古典文学理论阐释的哲学意境。     

亲历中国科幻30年

今年是新中国成立六十周年,新中国的科幻文学走过了一个怎样的旅程,特别值得关注。为此,本刊约请科幻作家、北京师范大学副教授吴岩博士撰写了一篇回忆文章。吴岩从少年时代就参与科幻和科普创作,是新时期科幻发展的重要见证人之一。他于1991年和2003年在北师大分别开始了科幻本科与研究生教学,被认为是中国科幻教学的先驱者之一。他还是国家社科基金资助的第一个科幻项目的承接人。本文就是他对参与科幻活动早期的一些回忆,从中读者可以看出,新中国的科幻发展并非一帆风顺,但却充满了献身者的激情和创造力。     

数码动画创作的艺术性

动画是一门具有独特的魅力和感染力的艺术，它是艺术、技术双重属性的综合艺术；它是使世间万物都具有生命力和个性、具有幽默性、夸张性、幻想性的一种表现手段。它是能够将没有生命的形象活起来，通过将连续播放的一系列画面，给人类视觉造成连续变化的动画艺术。它的基本原理来源于视觉原理。传统动画电影片也曾经被称作是美术片，当时的造型语言是以绘画、木偶、剪纸、泥塑等美术方式来完成。自从计算机的出现后，电脑动画已成为了当今时代的潮流。现在技术的不断进步，各种动画软件的出现，电视技术也不断地发展进步起来。这一切也正在深刻而有力地刺激并推动电影艺术向新的深度与高度发展迈进，动画艺术以及整个影像艺术以更为巨大而深刻的影响，使动画制作也越来越多样化起来。     

叶芝的创作、巫术及哲学思想探讨

叶芝的诗歌创作分为早期和晚期两个时期，在创作中他把巫术当作奇妙的素材和手段而使用，叶芝的面具理论和舞蹈者的比喻发展了象征主义理论。诗言志，通过诗歌叶芝表达了他的贵族主义的政治观、极端主义的社会观、二元对立和循环发展的哲学历史观。     

从文学客体看文学活动中的制约与超越

在文学活动中 ,制约与超越是一对十分突出的矛盾。制约是无法逃避的制约 ,超越则是必须实现的超越。如何做到两者辩证统一 ,使文学达到“虚”“实”相得益彰的境界 ,在文学客体的具体性中才能找到有效答案。因为制约来自于客体 ,超越其实也就是对生活客体的特殊处置 ,它通过选择对象、强化其主观色彩以及表达审美理想来实现。这一切又是由人在实践中获得的哲学本质和心理规律所决定的     

萧乾与云南

萧乾是我国著名的作家、翻译家。作为抗战时期来云南的文化人，他写过反映云南人民抗战的史诗《血肉筑成的滇缅路》；作为和平时期的翻译家，他不仅与云南学人合译文学名著，还与本文作者——二位普通的高校教师多次书信交往，给予精神的鼓励和帮助其著书及出版。     

科普及科技出版业未来发展的若干思考

本文回答了我国加入ＷＴＯ后，中国科学技术出版业将面临的挑战与机遇。并从战略的角度讨论了应对措施和问题思考。     

说含蓄

含蓄是古今中外评论家推崇的艺术规律。在诗词创作中如何才能做到含蓄,本文从语言精炼、善于描绘、多用比兴、善于联想与想象、小中见大、适当用典、工于结尾等方面,结合具体作品谈了一些方法。     

水彩画创作中随机性与灵感触发

论述了随机性在水彩画创作中的必然因素,并论述了在创作中感悟和捕捉瞬间渗化艺术的效果的重要性.     

被遗忘的亚当斯

论述了埃利奥特·昆西·亚当斯的家世及其生平简况，回顾了这位被遗忘的多才多艺的科学家的研究成就，其献身于学术研究的精神永远值得人们怀念。