量子物理中的算符及其哲学思考

本文分析了算符在量子力学、量子场论中的重要作用；提出了微观时空概念，指出了它与宏观时空的区别与联系；然后，探讨了算符的哲学意义，如算符的实在性问题。     

不要轻易言“创造”

知识创新必定是以创造性思维为前提的。不能说哲学只是研究思维问题的,但至少可以说,思维始终是哲学研究的基本内容之一。笔者想从哲学的角度出发,就创造性思维谈三点看法。不要轻易言“创造”历史上常常有惊人的相似之处。假如说,在17世纪的欧洲,学者们最喜欢使用的是“新”字     

社会生活的存在方式 --对现实的社会实践本质的探讨

在现实的社会生活中，人们从事着不同形式的社会实践活动，社会实践及其结果已成为人类社会存在与发展的方式和标志。所以，马克思认为“社会生活在本质上是实践的”。然而社会实践自身的本质又是什么呢？社会实践的现实结果为我们提供了正确认识实践本质的答案，这就是认识和改造自然与社会活动过程中所呈现的解构与建构。     

关于《数学史》教学中一些哲学思想的探讨

本文从素质教育出发 ,针对在《数学史》教学中的一些哲学思想进行探讨 ,分析哲学在若干次数学进展中的作用 ,并以数学史中三次数学危机为例进行了阐述     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会，保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会，壮族先民依赖自然又与自然作斗争，他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气”，“气本原说”，认为宇宙是自然演化而来，人类起源于也出自于客观自然的物质花，具有朴素唯物主义的哲学思想。     

第三领域和世界3：弗雷格和波普尔的实在论思想比较研究

弗雷格的第三领域与波普尔的世界3理论之间存在着一定的渊源关系。这不仅表现在波普尔自己将世界3理论追溯到弗雷格,而且我们可以看到在第三领域和世界3之间存在着很大程度的相似。第三领域和世界3的提出在认识论上也存在共同的基础:反心理主义。如我们将要分析的,弗雷格和波普尔都坚定地拒斥在十九世纪末和二十世纪初盛行的心理主义思潮,而无论在认识论上还是在数学、逻辑学和语言学等领域的研究中都持一种理性主义和客观主义的态度,强调真理和知识的客观性。这种倾向导致他们反对本体论上的物质世界和精神世界的二元划分,而又划分出一个主要包括客观的思想内容的“第三领域”和“世界