关于中国传统太极拳的整体反思与超越

对中国传统太极拳在全民健身运动中如何发挥它的积极作用提出了几点实质性问题。一是目的性:锁定健身主题;二是普及性:贯穿健身主线。科学地编排套路,配合呼吸,攀登缠丝劲运动高度。让大家练一路“明白”的太极拳。     

“男拟女声”实则“男”——以《一个陌生女人的来信》为例

被誉为同情女性的经典《一个陌生女人的来信》,处处呈现出男权传统的性别化规约。出生下层的女性身体的发展路线其实由两种力量趋动:其一是一种病态的下层女子对青年知识男性肉体的疯狂渴望;其二是这种肉欲的渴望又附着了上层贵妇人对浪漫爱情的虚拟想象。充斥着传统性相观念的男性隐含作者,不自觉地以一个女性叙述人、引诱者的名义,敷设了一个维护既定性别秩序的现代神话。     

缅甸：赎罪与拯救

没想到，以对极端政权的卓绝描述和犀利批判闻名于世的乔治·奥威尔（George Orwell，1903年-1950年）还曾写过一本名为《缅甸岁月》（Burmese Days）的小说!     

大众文化悖论、日常生活批判与人的发展

现代性在实现人们从传统解放的过程中,又将人纳入到其自身逻辑下。表现在文化上,就是大众文化以一种强势使主导文化之光黯然失色和高雅文化边缘化。人的发展有现实和理想两个维度,大众文化使人在一种情感宣泄和追求时尚中实现感官满足,但又在认同现实中忘却传统,失去批判超越的理想主义。日常生活批判把传统、现实和理想视为人的发展的历史过程,并以主动精神在追求未来中判断现实,表达着现代化中人的发展的要求。     

每百人就有一个移民国外 俄罗斯人为何热衷移民 新一波移民潮，不仅拖慢了饿罗斯现代化的脚步，更是对俄当下政经体制的一种批判．．

移民自由的从无到有本是一个社会的进步，但它却像一面镜子一样，足以折射出这个社会的弊端与落后。 普京治下的俄罗斯正遭遇着这样的尴尬：俄罗斯人正加快步伐离开这个国家。俄媒普遍认为，俄罗斯已经迎来了布尔什维克革命至今的第五波移民大潮。     

德里克后殖民主义意识形态批判理论探析

所谓后殖民主义,就是指进入第一世界学术圈的第三世界的知识分子,基于欧洲殖民主义的历史事实及由此产生的现实后果,以后殖民知识分子的自我形象来建构世界时所形成的一种话语。德里克认为,后殖民主义的基本观点主要有以下六个方面:第一,否定一切主导叙述,特别是批判欧洲中心主义;第二,否定一切现代化叙事;第三,否定东方主义和民族主义;第四,否定资本主义;第五,否定资本主义的世界结构;第六,后殖民批评把注意力从"民族根源"转移到了"主体位置"。对于后殖民主义的本质,德里克主要指出了两点:第一,后殖民性观念与全球化资本主义意识之间存在着对应关系;第二,后殖民性观念满足了资本主义世界经济发展所产生的概念需求。     

从卢德工人、新卢德派到数字工人——技术批判的建构主义思路探析

对劳动与工作形态的影响是现代技术作用于社会的主要方式,在这个领域中,技术的设计过程得以进一步评估和建构,关注与技术相关的劳动群体变迁能够启发对这两方面论题的深思,并探索技术建构论的潜能.以此为依据,通过分析卢德运动提出了技术是借由扰乱劳动者的"本体性安全"和技能的"恒常性"来促使劳动者发生转型的,接着在反思新卢德主义的...     

马克思的重新建立个人所有制理论与我国所有制改革

“重新建立个人所有制”这一在马克思主义经济学说中占有重要地位的理论，国内理论界存在着见仁见智的观点。笔者认为，马克思的“重新建立个人所有制”应理解为建立在所有权和经营权相分离基础上的股份所有制，应该按照这一基本模式对国有经济进行全面改革。     

辩证法困境的当代反思--兼评萨特的《辩证理性批判》

辩证法是马克思主义活的灵魂,但辩证法却常常被人的"美好动机"误用.从历史进程来看,辩证法的革命意义没有得到彰显,辩证法面临着发展的困境.辩证法的本体论意义被"悬搁",这已经成为一个普遍现象.不容忽视的是,在"人本"、"实践"等等旗帜下,马克思主义辩证法仍然继续着被误用的命运.本文结合<辩证理性批判>,对人本的、理想化的辩证法进行反思,同时分析了<辨证理性批判>中的客观辨证逻辑与马克思主义辩证法的关系,旨在从时代的问题出发,重新理解并深入研究马克思主义哲学辩证法.     

陈独秀在建党时期对资本主义的批判

本文从陈独秀对资本主义批判的角度探讨他对资本主义的认识,这是陈独秀资本主义观历史发展的一个重要阶段,他从一个侧面论述了中国共产党人选择社会主义道路的历史必然。他所提出的一些观点,尽管并不完善甚至有所偏颇,但是他这种勇于探索的精神还是值得肯定的。